参、关于禁食与道德问题的信息 7:1-8:23
一、禁食日期的问题 7:1-3
(一)时间:大利乌王第四年九月,基斯流月初四日。 7:1
◎时间:西元前518年12月7日。这段可能是编者加入的记录。距离
之前的异象,已经经过一年十个月左右。
(二)背景:巴比伦的犹太裔官员差遣他的发言人来敬拜上帝,并且问祭
司与先知是否要持续进行五月间的哭泣斋戒。 7:2-3
●「伯特利」:字义是「上帝的殿」,位于耶路撒冷以北二十公里
左右,是北国的敬拜中心之一。
●「伯特利人已经打发沙利色」:很可能是「伯特利沙利色已经打
发」。亦即这里的提问跟伯特利
人无关,而是一个人名叫「伯特
利沙利色」。
◎这些人可能来自巴比伦,因为巴比伦的锲形文字中记载有类似此
处伯特利的复合名字。而且此时(九月)与第一次禁食时间(五月)
相差大约三个半月,这是巴比伦到耶路撒冷的时间( 拉 7:7-9 )
。况且,由伯特利那么近的地方来问禁食问题,大概不值得记入
历史中,但由巴比伦长途跋涉来问禁食日期,就值得写入历史了
。
●「利坚米勒」:通常被视为专有名词,在乌加利发现这个名词指
的是君王的发言人。叙利亚译本用一个指「外交
或军事发言人」的字来翻译此字。
●「跟从他们的人」:原文是「属他的人」,意义应该是「侍从」
,而非「跟从他们的人」。
●「恳求耶和华的恩」:原文表示「使脸色婉转」,表示去献祭、
崇拜。
●「哭泣」:原文是单数,更显示出这是一个官员,而非许多人的
问题。
●「斋戒」:字义是「分别为圣」、「奉献自己」、「成为拿细耳
人」的意思,这里应该是禁食的委婉说法。
●「五月间」哭泣斋戒:五月是耶路撒冷圣殿被毁的月份,日期是
五月七日 王下 25:8-9 或五月十日。
耶 52:12 。犹太人在这个月禁食纪念国
难。
◎这里应该是表示一个于政府任职的犹太人「伯特利沙利色」派遣
发言人来询问耶路撒冷的祭司与先知,圣殿既然将要建成,是否
应该将哀悼圣殿被毁的禁食取消?虽说这好像是一个人的问题,
应该也代表在巴比伦犹太社群的疑问,只是由其中较杰出的人派
代表来耶路撒冷询问。
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