柒、第一异象—但以理看到四巨兽的异象 7:1-28
◎ 7:1-12:13 包含了四个异象, 7:1-28 是第一个异象、 8:1-27 是第二个
异象、 9:1-27 是第三个异象、 10:1-11:4 是第四个异象。
◎第一异象与 但 2:31-45 的金像之梦相对等,意义相近。这个异象是用亚兰
文写成,而后三个异象是用希伯来文写成。
◎本章是但以理书后半段中最为人熟知的一章,也是新约(特别是启示录)
引用与间接提及最频繁的一章。
一、伯沙撒元年但以理在床上做梦看到异象,就记录下来,他看到狮、熊、豹
,以及一十角之兽。 7:1-8
●「伯沙撒元年」:西元前549年。
●「大意」:原文是「领袖」、「首领」,此处是「主要内容」的意思。
●「天的四风」:与 亚 2:6 6:5 一样,意义是「全地」。
●「陡起」:「突然发生」。
●「大海」:在旧约中被当成是敌对上帝的混乱势力与孕育怪兽的地方。
创 7:11 赛 51:10 摩 7:4 伯 26:12-13 诗 74:13-17
。在迦南和巴比伦神话中,神明都是打败海神才创造出世界与
人类,但以理书的读者,应该很清楚「海」所表达的敌对与毁
灭意涵。
●「四个大兽」: 赛 51:9 记载了耶和华打败海怪,这四只怪兽也是迦南
传说中挑战天神权威,但至终失败的怪物。这也用来表
示历史上的帝国都是敌挡上帝的。
●「狮子」、「鹰」:「狮子」代表权柄、「鹰」表示力量与速度,两者
分别是走兽和鸟类之王,这两个动物都曾被耶利米
用来形容尼布甲尼撒王 耶 4:7 49:19-22 ,考古学
家也找到巴比伦流传着一些有翅膀的狮子图案。因
此这兽应是等同于第二章的「金头」。
●「翅膀被拔去」:让人想起 4:31-37 记载尼布甲尼撒王被降卑的事件。
●「得立起来」:「被扶起来」。
●「得了人心」:参考 4:16,34 ,这是指尼布甲尼撒王被处罚后得到人
心。
●「熊」:叙利亚的熊重达250公斤。
●「旁跨而坐」:「身体的一边挺起」,可能是向前攻击的姿势。
●「三根肋骨」:可能是指波斯所攻占的「巴比伦」、「埃及」与「吕底
亚」三大帝国。
●「吞吃多肉」:波斯帝国穷兵黩武,野心勃勃,这里显示出那是上帝所
允许的。
●「豹」、「背上有鸟的四个翅膀」:这都是表示「动作之迅速」。
●「豹」:应该是描述希腊的亚历山大,他的武力强大又灵活。
●「四个头」:「头」也是「领袖」的意思,很可能就是指希腊帝国后来
被四个将领分为四个部份。
●「得了权柄」:指「神提供了权柄」。亦即希腊的兴起,也是神许可的
。
●「大铁牙」:与 2:33,40 相对。
●「十角」:表示此兽有强大的自卫与攻击力量。而这也可能表示有十个
领袖同时存在。与第二章的金像一样,有人认为第四兽是希
腊,而这十角就表示希腊帝国的十个君王,小角就是安提阿
哥四世。但这十角是同时存在的,「十」这个数字也可能是
象徵性的数字,用来表示「许多」。而我们认为第四兽比较
可能是罗马帝国,因为玛代并没有真正成为一个大帝国过。
但无论是希腊或罗马帝国,都没有出现同时有十(多)个领
袖的状况,因此这也可能是以罗马帝国为代表,指向末世的
状况(亦即末世同时有十个或多个领袖掌握世界的权力)。
●「小角」:可能指这个领袖一开始不是非常引人注意。这个小角,有人
认为这个小角是安提阿哥四世,也有人认为是敌基督
启 13:5-8 17:11-14 。
●「三角....连根被它拔出来」:表示小角征服了三个国家。
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