(四)上帝要使毁灭的风攻击巴比伦人,并呼吁以色列人由巴比伦中逃离
,以救自己的生命 51:1-14
●「立加米」:原文是「对头的心」,是「迦勒底」一字的「阿特
巴什」(atbash) 。「阿特巴什」是一种密码方
法,透过将希伯来文正数字母替换成倒数字母(a
用z来替代,c用x替代),组成新字来表达。
◎这边用暗语可能因为直呼敌人名字会构成危险,但 耶 51 预言
中既已多处直称巴比伦, 51:1 改用代码暗语的理由并没办法得
到一致性的认同。有学者认为更有可能这是讥笑对方的方式之
一。
●「簸扬」她:「分散」、「筛选」。是将谷类糠秕(稻草)的混
合物向风扬起,较重的谷类会直接落地,较轻且不
要的糠秕稻草则由风吹起带走。用此比喻神视所有
的巴比伦人为糠秕,他们都要被风吹去。
◎ 51:1-2 用毁灭的风簸扬引喻巴比伦被外邦人从远方入侵,类似
的用词和比喻曾用于 4:11-12 和 49:36 。
●「拉弓的,要向拉弓的和贯甲挺身的射箭」:应该译为「叫拉弓
的拉他的弓,佩带他的盔甲」。
●「灭尽」她的全军:「奉献」、「完全地毁坏」。这是一种圣战
用词,表示将人与牲畜完全杀死,当成是对
神的「奉献」。
●「乳香」:「一种被当作香焚烧的树脂」。
●「玛代」:指「米底亚人」。西元前九世纪末亚述文献中开始出现
米底亚的相关记载。提革拉毗列色三世与撒珥根二世
攻打过玛代好几次 王下 17:6 。此族人居住于伊朗
西部,定都于埃克拜坦那。以拦这个伊朗王国统治
南部。西元前七世纪,古阿萨勒斯王联合尼布甲尼
撒,以及巴比伦的迦勒底人攻打而毁灭了尼尼微,
才成为统一的民族。最后,古列二世的阿契美尼德
帝国于西元前550年,征服同化了玛代人。
●「以色列圣者」:是以赛亚用作耶和华的称号。耶利米书只在
51:5 及 50:29 用。
◎ 51:7 对「耶和华愤怒的杯」再度引伸,在 耶 25:15-29 曾用
一样的比喻将巴比伦指为神向列国泄怒的工具。
●「玛代」:Media位于今日的伊朗Iran的西北,在耶利米书的
写作期时(可能)是北区最强大的力量,巴比伦的
劲敌。至西元前538年巴比伦覆没时,玛代被塞鲁
王征服并入波斯国的版图。不过圣经多次称波斯帝
国为玛代―波斯( 斯 1:3,18,19 ; 斯 10:2 ;
但 5:28 ; 但 6:8,12,15 ; 但 8:20 )。
但 5:31 认是玛代人大利乌Darius the Mede夺得
巴比伦;「大利乌」可能是塞鲁斯王的别名,也可
能是玛代将军哥比利雅Gobryas的别名。
◎ 51:12 是号令玛代的君王们设立守望,布下埋伏,以四面包围
城不容巴比伦百姓逃脱。(参 王下 25:4 )
●「住在众水之上」:也是指「巴比伦」。巴比伦位于幼发拉底河
旁边,并且有很多灌溉渠道与运河。
●「蚂蚱」一样:「蛹蝗」、「蝗虫的幼虫」。
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