(六)报复与爱仇敌 5:38-48
○ 路 6:27-36
1.一般的教导是「以眼还眼,以牙还牙」。 5:38
●眼「还」眼,牙「还」牙:SG 473,「代替」。
◎引自 出 21:24 。这一段本来是民事诉讼的标准,却可能被引用来支持报复的正
当性。订定这样的标准是因为当日常常有「过度报复的情况」,而富有的人可能
会以钱规避刑罚,所以必须订定公平的刑罚标准。
◎由上下文来看,此处特别是指犹太人被罗马人统治之下、备受压迫,犹太人当然
想「以眼还眼,以牙还牙」,但耶稣要求信徒个人不要追求报复。
2.耶稣说明:天国的伦理是「不报复」、「肯吃亏」的伦理。 5:39-42
●「作对」:SG 436,「反对」、「抵抗」。
●「告」你:SG 2919,「裁决」、「交付判罪」。
◎「外衣」比「里衣」昂贵,而且律法规定不可以把他人抵押的外衣留置过夜
出 22:26-27 申 24:12 结 18:7 摩 2:8 ,因为外衣常常是睡觉用的盖被。
●「强逼」:SG 29,「强迫徵用」。
●一「里」:SG 3400,罗马长度单位,约1.5公里。
◎「强逼走路」,当时的罗马政府规定人民必须为政府做种种义务工作,其中就包
括强迫运送包裹或货物。例如: 太 27:32 ,罗马兵丁就强逼西门为耶稣背十字
架。不过当时法律规定,兵丁只能要求平民代拿货物走一里路。
◎「打你的右脸」,在惯用右手的情况下,被打右脸是「用手背打人」,这在当时
是极大的侮辱,掴人者可能要赔上巨款。罗马军人可能会用这种粗野的方式来贬
低被征服的犹太人,但耶稣要求门徒要连左脸也让出来。
◎其实旧约 利 19:18 就有:「不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如
己。我是耶和华」的记载。
◎当然此处不是说司法应该偏袒恶人,而是说明天国的子民必须随时准备接受损失
,而不采取个人性的报复。而公正的司法与上帝公义的要求,仍是不可少的。
●「向你」借贷:SG 2309+SG 575+SG 4771,「有意图要从你」。
●「推辞」:SG 654,「拒绝」、「转离」。
◎ 5:42 是讲到两种大家不喜欢的人,一种是求自己的,另一种则是想要来借钱的
,耶稣要求我们不要拒绝这些有需要的人。当然我们知道实务面任意满足借贷的
人将会造成社会问题,但是基本上耶稣就是要我们不要因为怕损失而拒绝他们。
3.一般的教训:「当爱你的邻舍,恨你的仇敌」。 5:43
●「邻舍」:SG 4139,「邻居」。
◎引自 利 19:18,34 。原文并无「恨你的仇敌」,这是文士们自己加上去的。耶稣
就拿掉这后面外加的一句,把该律法的真正精神表明出来。
4.耶稣表明天国的伦理是「爱仇敌,为那逼迫自己的祷告」。 5:44
●「爱」你的仇敌:SG 25,「爱」,通常指「神圣的爱」。
●「仇敌」:SG 2190,「敌人」,原文是复数形式。
●「逼迫」:SG 1377,「驱离」、「逐出」、「迫害」。
5.不报复、爱仇敌的基督徒就像天父的儿子。因为天父也把好处给坏人。 5:45
●「儿子」:SG 5207,「儿子」、「后代」、「后裔」,有「同品质」的意思。亦
即天父善待恶人,因此基督徒如果有天父的性格,应该也会善待自己不
喜欢的恶人。
◎上帝并没有分别他喜爱的好人与厌恶的坏人,还是把日常所需给恶人与义人。所以
他的儿女应该也要爱自己喜欢的人与自己厌恶的人。
6.只爱自己所爱的人则与罪人所行的无异。 5:46-47
●「单」请:SG 3441,「仅仅」、「只有」。
●「比人有甚么长处呢」:SG 5101+SG 4053+SG 4160,「多做了些什么呢」?
◎「税吏」是被罗马政府雇用来向自己同胞徵税的犹太人,被视为罗马政府的走狗,
但他们也爱那爱他们的人。
◎税吏和外邦人都是当时受人轻视的罪人。税吏指为罗马政府徵税的犹太人,外邦人
则指不认识上帝的非犹太人。
7.因此,天国的子民要完全,像天父完全一样。 5:48
●「完全」:SG 5046,「成熟的」、「完全成长的」。
◎根据上下文,这里指的应该是「爱仇敌」方面的「完全」。 |