三、律法 5:17-19
(一)耶稣来不是要废掉旧约,而是要成全旧约。 5:17
●「莫想」:SG 3361+SG 3543,「不要认为」、「不要相信」。
●「废掉」:SG 2647,「毁坏」、「废弃」、「使之无效」。
●「律法」:SG 3551,此处指「摩西五经」。
●律法「和」先知:SG 2228,「或」。
●「先知」:SG 4396,「先知」,原文是复数形态,泛指「摩西五经以外的旧约
圣经」。
●「乃是」要成全:SG 235,「而是」,表示一种对比的状况。
●「成全」:SG 4137,「建立」、「使充满」、「完成」、「完全」。
◎耶稣如何「成全律法」有许多种不同的意见,但一方面耶稣的替死达成了律法的
公义要求,另一方面耶稣的行为实现了律法的义的标准,且最后耶稣建立一批真
心信靠上帝活出律法精神的信仰羣体,可以在各方面都完成律法被设立的目标。
◎不过我们今天传的福音,内容指向旧约圣经中上帝希望犹太人活出来的样子吗?
还是已经扭曲成旧约所不认识的民间信仰了?
(二)律法的本质是不能废去的,人也不应该自己废去律法或者是教训人废去律法。
5:18-19
●「我实在告诉你们」:SG 281+SG 1063+SG 3004+SG 4771,直译是「阿们,
我告诉你们」,表达接下来的话非常重要,这是「郑重声
明」。
● 5:18 「废去」:SG 3928,「消失」、「陨殁」。与 5:17 的「废掉SG 2647」
不同。
●「点」:SG 2503,希伯来文中最小的字母,圣经中仅出现于此。
●「画」:SG 2762,「角」,「突出物」、「字的一勾」,圣经中仅出现于
太 5:18 路 16:17 。
●都要「成全」:SG 1096,「发生」。
◎「点、画」:希伯来文的特性中,一点一画将左右文字之意义。
◎耶稣在此坚定的表达旧约圣经是永恒的,也是不能废去的。我们可以想像马太福
音写作时,保罗已经在非犹太人的世界中把福音传开,很可能外邦信徒不必守割
礼与饮食律的决议也已经做出 徒 15 ,但马太还是记载耶稣的「律法不废去」
教导。事实上耶稣的教训实质改变律法的规定到动机层面,所以耶稣的「成全」
是更高层次的「实现内涵」不仅仅是「遵守行为规定」。
● 5:19 「废掉」:SG 3089,「使其自由」、「放开」、「松绑」。
●「诫命」:SG 1785,「命令」,实际上就是指「旧约律法中的命令」。
●「教训人」: 5:19 出现两次,SG 1321,「教导」。
◎ 5:19 中论到「天国中的大小」,这应该是一种夸饰法,说明废掉律法是完全违
背天国原则的。另外「称为最小」也可能是为了与前面的「最小的一条」、「一
点、一画」对应,以加深听者的记忆(亦即这是一种修辞方式)。
◎ 5:19 中特别提到「教导人」,可能跟 5:20 提到文士与法利赛人有关,这些人
都是以色列人中的教导阶层。
◎此处耶稣肯定整本旧约是不可废弃的,他来是要成全旧约,但今日我们还读旧约
吗? |