(三)以色列人在耶利哥的平原守逾越节,吗哪停止,以色列人开始吃迦南
地土产 5:10-12
●「正月十四日」:以色列人正月十日才过约旦河,之后立刻行割礼
,十四日晚上守逾越节,此时割礼的伤口应该还
很痛,但以色列人还是守逾越节(总得做杀羊、
烤肉、烤饼一类的事情)。
●「逾越节」:出埃及前夕正月十四日晚上,以色列人于黄昏时宰杀
羊羔,将血涂在门楣上和门框上,晚上烤了羊肉与无
酵饼、苦菜一起吃。半夜天使执行第十灾,击杀埃及
一切头生的牲畜和长子,只有门楣和门框上有血者,
不受此灾。于是埃及法老放以色列人出埃及。
出 12:6-14 ,此日等于是以色列人的国庆日。
出埃及后,在旷野中以色列人应该都没有守逾越节。
●「无酵饼」:是不加酵烤制的饼,逾越节后一周须吃此饼(
出 12:18 )。
●「烘的谷」:原文没有「谷」。这里应当只是介绍加工的方法,是
用「烘的」。指的可能是献初熟之物的素祭中的祭物(
利 2:14 )。
●「吗哪」:参考 出 16:4-9 ,依据圣经的形容,吗哪常常被学者
认为是一种吸食柽柳树汁之小蚜虫之分泌物。这些分
泌物硬化掉下来之后,可以收集为甜味剂。但是这种「
吗哪」仅于阳历五到七月生产,附近必须有柽柳,并且
产量稀少,而圣经记载每人每日的可以收集量约2公升。
也有学者认为这是汉玛达(hammada)所产的甜汁,汉
玛达是西乃半岛南部常见的植物,其汁液可使糕饼有甜
味,不过就很难解释「随露水降下」的记载。
◎ 5:11-12 记载「吗哪止降」这件重要的事情,在出埃及一个月后
百姓在以琳和西奈中间(汛的旷野)吃到的神从天降下的吗哪,已经
吃了四十多年的吗哪( 出 16 ),从此之后不再降下了。止降的时间
是逾越节「之后」的第二日--「正月十七」。因为在逾越节的次日
(就是「正月十六」),以色列人吃了那地的土产(谷物),也就是说
他们已经有迦南地的谷物作日常的食物了,就不再需要吗哪了。换
句话说,吗哪停止降下,既是旷野漂泊生活结束的标志,又是迦南
定居生活开始的标志。不过有学者认为吃土产的那日就是吗哪止降
的那日(把两个「次日」当成是同一天)。
◎以色列人在旷野,主食应该就是吗哪和畜牧业的产物,但是进入迦
南地,就开始以谷物为主食了。 |