(三)亚拿尼亚与妻子撒非喇也卖了田地,但留下部份金钱,欺骗使徒说是全
部奉献,导致被神处罚死亡。 5:1-11
● 5:1 最前面有个「然而SG 1161」和合本圣经没有翻译出来。
●「亚拿尼亚」:字义是「耶和华所恩赐的」,是一个很普通的希伯来
名字。
●「撒非喇」:字义是「美丽」。
●「田产」:SG 2933,「地产」、「不动产」,原文没有冠词,指「
一份田产」,而不一定是「所有的田产」。
●「价银」:SG 5092,「贩卖而得的价钱」。
●「私自留下几分」:SG 3557,「私下保留一部分」。
●「欺哄」:SG 5574,「欺骗」、「说假话」。
●「仆倒」:SG 4098,「跌落」、「伏倒」。
◎ 5:8 中彼得的问题其实是给撒非喇机会,让她有机会可以自白说出
实话。但撒非喇还是执意说谎,终究步她丈夫的后尘。
●「教会」:SG 1577,原文可指「市民的集会」或「以色列会众」,
在七十士译本中被用来当「子民」、「群体」的意义。
◎信徒犯罪导致肉身死亡的教导可见 林前 11:29-30 约一 5:16 。
◎我们很难确定亚拿尼亚和撒非喇是否得救,死亡的惩罚并不一定等同
于「地狱」的审判。不过有一点是我们可以注意的,亚拿尼亚夫妇不
是奉献不多,也不是因为没有完全奉献被惩罚,而是因为没有完全奉
献却声称完全奉献。当前的教会,许多奉献多的人权力就大,就会意
图要影响教会或机构的方向。资本主义社会中,钱财被过份的看重,
这是一种危机。奉献多寡,与灵命、真理、权柄,并不是一定正相关
的。
◎神对罪恶的审判导致教会内外的人的「惧怕」或「敬畏」,今天教会
内外的人会「敬畏」或「惧怕」神吗?可能教会真的很少处理信徒罪
的问题了。 |