3.乃缦回到以利沙处,承认以色列的神是真神,并要送先知礼物,但
先知不收礼物。乃缦请求以利沙赏赐泥土,并决心要只敬拜上帝。
5:15-19
◎「仆人的礼物」:乃缦的整个态度变为谦卑,在先知面前站着,
并且自称「仆人」。
●「再三地求」:原文是「大力推挤他拿」,也就是极力要以利沙
收取礼物(总价值约435万美金)。
◎其实以利沙不是不收礼物, 王下 4 他就接受书念妇人的款待,
所以现在以利沙不收礼物,应该是为了避免乃缦有以利沙是「为
钱行神迹」的错觉。
◎ 5:17 的意思是乃缦希望把以色列的上帝当神来敬拜,但当时的
人多少认为「神」是连结于某一个地区,因此以乃缦的异教背景
来看,取得以色列的土回去做祭坛等宗教设施敬拜以色列的神,
才能与以色列的神连结。且乃缦可能知道以色列是一神信仰,因
此他要放弃敬拜别神,专心敬拜以色列的上帝。这样的举动,可
能会对乃缦造成许多困扰与伤害。
●「临门」:「风,雨,暴风之神」,就是「哈达」神,是大马士革
的亚述人所崇拜的神。
●「屈身」:「跪拜」、「叩拜」。
◎以利沙并没有针对乃缦的错误观念进行矫正,也没有进行冗长的
教导,反倒对乃缦说:「你可以平安的回去」。当然,乃缦对上
帝的认真与专一,我们由他还预想到自己职位上必须在异教神庙
中跪拜就可以看出,不过我们印象中忌邪的上帝能够赦免这种不
得已的状况,也让我们满心安慰。 |