5.约瑟被立为埃及的宰相,治理埃及全地,并为他改名、娶妻。
41:37-46
●「这事」为妙:「这话语」。
●这事「为妙」:「好的」、「美好」。
●「神的灵」:法老接受约瑟在 41:16 的说法,不过此处应该是
在多神信仰下说出的「神的灵」。传统上埃及的法
老都自认为神,因此法老说这话,很可能是因为这
是希克索人的法老,所以神的自觉比较没有那么强
。
●我的「家」:「房屋」,引申为「宫殿」、「国家」。约瑟曾经
担任波提乏的管家,也当过「圆形房子」的总管,
如今当法老房子的总管。
●「我的民都必听从你的话」:原文是「你的口,我的民都必亲嘴
」,其中「亲嘴」的母音略作修改
,就有「服从」的意思。原始的经
文没有标注母音,因此很可能就是
「服从」而不是「亲嘴」。也有人
解释「亲嘴」是「亲吻土地」的简
称,那就有「磕头、服从的」意思
。
●「打印的戒指」:当时下埃及的首相另一个官衔是「皇室图章的
携带者」。拥有法老的戒指,就可以代表法老
在文件上盖章、发号施令。
●「细麻衣」:一般埃及人是赤着上身,穿细麻衣是表示尊贵。
●「副车」:「副手的马车」、「第二马车」。
●「跪下」:意义不确定,可能是埃及文的「跪下」或约瑟的「官
衔」。
●「擅自办事」:原文是「举手举脚」,意思是「做任何事」。
●「撒发那忒巴内亚」:字义有多种说法「世代的保护者」、「其
余荣耀之民的宝藏」、「神说:他必存活
」等。
●「安城」:位于尼罗河三角洲东面,开罗东北边13公里左右,是
敬拜太阳神的中心。现今叫做Heliopolis。字义是「
力量或活力的城」。
●「波提非拉」:字义是「Re 所给与的人」,「Re」就是埃及的
太阳神。
●「安城的祭司」:这在当时是最重要的祭司,是相当有权势的人
。
●「亚西纳」:字义是「属于 Neith 女神的」,「Neith」是埃及
的战争女神。
●「三十岁」:距离 37:2 约瑟被卖前的年龄(17岁),已经过了
十三年,也就是约瑟已经在埃及做了大约十三年
的奴隶。
◎比起当初被卖时的年少无知(还会随便乱告状,任意把梦告诉关
系人),现在的约瑟已经成熟稳重多了。这十三年的经历,让约
瑟可以承担重责大任。如果约瑟是留在雅各家,顶多就是一个得
宠的富家少爷。我们可以在自己身上找到上帝斧凿、训练的痕迹
吗?
◎看到法老对约瑟的安排显出他对约瑟还蛮照顾的,注意到约瑟是
否能够真正进入统治阶级。约瑟也很务实,一接首相就去巡行遍
地了解埃及的状况,我们现在曾深入去了解我们服务的对象、服
事的对象吗? |