(二)神对祭司的指责与审判。 4:4-10
1.祭司正是要被指责的一群,他们必然跌倒。 4:4-5
●「因为这民与抗拒祭司的人一样」:这句话有些抄本上的问题,可能
比较适当的译法是「祭司啊!我
要指控的正是你」。
● 4:4 翻译起来很可能是「然而你们不必争辩,也不必互相指责,祭
司啊!要指控的正是你」。
●「日间....夜间」:一种文学的用法,表示「无时无刻」。
●「先知」:当时的地方祭坛的确是有先知和祭司一起工作。可参考:
耶 2:4-13 赛 28:7 弥 3:11 。
●「你的母亲」:指的就是「以色列民族」。
2.祭司丢弃知识,导致百姓也无知识,于是神要丢弃祭司。 4:6
●「知识」:原文加上定冠词,指特别的「知识」,当然指的是「对
神的知识」。
●「忘记你的儿女」:祭司的职分是世袭的,所以上帝忘记祭司的儿
女,就是要让祭司的职位到此为止,不再延续
给祭司的儿女。参照后面 4:10 的经文,甚至
还可能让祭司无后代。
◎祭司的职责,就是要教导百姓关于神的知识,结果他们自己丢弃知
识,百姓当然会因没有神的知识而灭亡。在这节中,神的知识是与
神的律法对应。既然祭司丢弃其职责,上帝就丢弃祭司及将要世袭
祭司的一脉后代。
3.祭司为了自己的物质生活,居然希望百姓多犯罪。 4:7-8
●「祭司越发增多」:可以指人数的增加,也可以指财富的增加。
●他们的「荣耀」:这是指「耶和华」,但在此是一种讽刺,祭司的
荣耀即将变成羞辱。
◎祭司可以分享部分献祭者的祭物,参考 利 6:14-18 7:1-10 7:28-34 。
●「吃」:也可以翻译成「谋生」。
●「满心愿意」:字义是「引颈张喉」,形容大口吞吃的样子。
◎主持宗教仪式也是祭司的职责,结果敬拜神的神圣仪式变成满足物
质欲望的一个途径。这样的结果当然会导致造物者的审判。
4.神要审判祭司,跟一般百姓一样。他们必吃不饱、无后代。 4:9-10
●「他们所行的」:直译是「他们的道路」。
●「吃」:指着 4:8 的吃祭肉。
●「行淫」:显示祭司也参与巴力邪淫的宗教活动。
◎「将来民如何,祭司也必如何」这句话已经是何西阿书最着名的一
句话了。负责教导的人、主持敬拜仪式的人既然失职,就也不要想
着上帝会给他们怎样的特权。羊群因他们的失职灭亡了,他们能自
外于审判吗?有能力写、读这些资料的人,是不是也该想想自己有
没有负担好上帝托付的使命?批判教会堕落的我们,如果没有尽责
,到最后应该也是「民如何,祭司也必如何」吧。
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