(六)该隐的后代与文明的发展 4:16-24
●「挪得」:字义是「漫游」、「流浪」,此地点无法考据。
●「以诺」:字义是「开始」或「奉献」。
●「以拿」:字义是「野驴」。
●「米户雅利」:字义是「被神击打」。
●「玛土撒利」:字义是「由神而来的」、「属于神的」。
●「拉麦」:字义是「强而有力的」。
●「拉麦娶了两个妻」:这是第一个多妻的记载。很可能拉麦就是
多妻制度的创始者。
●「亚大」:「装饰」意思。
●「洗拉」:「影子」、「荫蔽」。
●牧养「牲畜」:此字包含「所有的家畜与家禽」,不像亚伯仅仅
是牧「山羊与绵羊」。雅八就是游牧民族之父。
●弹「琴」:「竖琴」(不是钢琴,而是弦琴)。
●吹「箫」:「笛子」、「牧笛」。
●「土八该隐」:字义是「由该隐所生」的意思。
●铜「铁」:历史上铜器时代大约在西元前5000-1200年,铁器时
代出现在西元前1200年以后。不过摩西的年代大约在
西元前1500年以前,照理说他应该不知道「铁」的存
在才对,因此许多人认为这个「铁」显然是摩西之后
的后人修订的痕迹。但最近的考古研究发现陨石铁和
地层铁在西元前5000和3000年已经被使用(TWOT),
印度则是西元前1800年就已经开使用铁(Wikipedia)
。这样的话,「铁」出现在创世记并无不妥。
●「拿玛」:「可爱」、「悦目好看」的意思。这里出现女性,是
一件很奇怪的事情,犹太传统认为这个女性是挪亚的
母亲,不过这并没有证据。
●「少年人」:四十岁以下的人。
●「伤....损」:都是「伤口」、「伤痕」的意思。
●「杀....害」:都是「杀戮」、「杀害」的意思。
◎ 4:23-24 中拉麦的诗歌说明了人类堕落的快速,该隐是向罪恶屈
服,拉麦却是高举罪恶,自认谁敢伤害他,他就要报复上帝允诺
帮该隐报复的十一倍。
◎该隐的后代似乎让整个文明向前发展,但罪恶也持续恶化。
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