(二)培养新生命的美德 3:12-17
1.神所特选出来的人应穿上怜悯的心、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。 3:12
●「选民」:SG 1588,「蒙拣选的人」。
●「存」:SG 1746,「穿上」。
●「怜悯」:SG 3628+SG 4698,「随时发出的同情」。和合本把「心
」连于忍耐,原文是连于「怜悯」,应为「怜悯的心」。
●「恩慈」:SG 5544,指「态度上的友善与实质上的帮助」。
●「谦虚」:SG 5012,「谦逊」、「谦卑」。
●「温柔」:SG 4240,指「因着对神的顺服,以致带来对人的温柔与
忍耐的态度与行为」。
●「忍耐」:SG 3115,「坚定不移的耐心」,「可以忍受伤害而不急
着报复的特质」。
◎「神的选民,圣洁蒙爱的」,这本是以色列人的身份 申 4:37 7:6-8
申 26:18-19 诗 105:43 135:4 耶 2:3 ,但如今用在外邦信徒身上。
2.应该彼此包容,彼此饶恕,并且要穿上爱心来联系这些美德以达完全的
地步。 3:13-14
●「嫌隙」:SG 3437,「责备」、「埋怨」,表示「与某人之间敌对
的关系」。
●「包容」:SG 430,「克制自己」、「宽容他人」,而且原文的时
态是「现在分词」,显示这是一种「持续不断的自我克制
态度」。
●「饶恕」:SG 5483,「施恩」、「赦免」,而且也是「现在分词」
,表示「继续不断的赦免」。
●「在这一切之外,要存着爱心」:应该译为「在这一切之上,你们还
要穿上爱」。
●「联络」:SG 4886,原文来自「捆绑」之意,「联系」。
●「全德」:SG 5047,原文来自「结局」,意为「完全」、「登峰造
极」、「长大成熟」。
●「爱心就是联络全德的」:「爱就是联系这样美德以达于完全之境地
的绳索」。
◎「包容」是个很特殊的字,虽然我们都译为「宽容」、「包容」,但
其实字义是「自我克制」。表示我们必须克制自己对于讨厌或新奇的
事物的自然反应,然后可以跟这些人相处无碍。原来,「宽容大度」
的关键在于「克己」。
3.让基督的平安在信徒心里作裁判,且要成为感恩的人。 3:15
●「基督的平安」:SG 3588+SG 1515+SG 3588+SG 5547「基督所赐
的平安」,可指「基督徒之间的和好关系」或「基督
徒内在的平安」,在此两者都有可能。
●「作主」:SG 1018,原指「在竞赛中作裁判,裁决以决定胜负」,
亦即让基督所赐的平安在信徒内心中作判断,此字圣经中
仅出现于此。
●为「此」蒙召:SG 3739,「这个」,指的是前面的「平安」。
●「你们也为此蒙召,归为一体」:直译是「你们在一个身体上蒙召,
也是为了这个」。
●「存」感谢的心:SG 1096,「变成」。
●「感谢的心」:SG 2170,「感恩的」,圣经中仅出现于此。
◎此处提到应该要让基督给的「平安」或者「和好关系」作为「裁判」
,如果事情会导致我们内在失去平安或与其他基督徒失去和平,我们
就不要去做。
◎其实我们蒙召,不是要彼此伤害,而是要进入一种和平的状况,也是
要享受内在的平安。这一点是我们可以常常多思想的,尤其当我们为
了事业、成就或者其他因素失去了外在、内在平安的时候。
4.也要用各样的智慧把关于基督的道理存在信徒中间,用各样的诗歌彼此
教导、互相劝诫、歌颂神。 3:16
●「基督的道理」:SG 3588+SG 3056+SG 3588+SG 5547,可以解释
成「基督的话」、「关于基督的道」,此处应该是
后者的意思。
●「存在心里」:SG 1774+SG 1722+SG 4771,「居住在你们里面」
,实际的意义应该是「保持在信徒羣体之中」。
●「诗章」:SG 5568,「诗篇」,通常有乐器伴奏。
●「颂词」:SG 5215,指「基督徒向神所做的赞美诗」。
●「灵歌」:SG 5603+SG 4152,「属灵的歌」,通指一切用乐器或不
用乐器伴奏的属灵诗歌。
●「教导」:SG 1321,「指示」、「指导」。
●「劝戒」:SG 3560,「警告」、「告诫」。
●「心被恩感,歌颂神」:直译是「用感恩在你们的心里对上帝歌唱」。
◎这里特别提到诗歌的功能,在于「教导」、「劝戒」,唱的时候理应
怀着感谢神恩的心情来唱。而这些诗歌,都是「用各样的智慧存留基
督信仰在信徒羣体中」的表现,所以「灵歌」不太可能是一般信徒无法
理解的「方言灵语歌」。
5.做事说话,都要奉主耶稣的名去作,藉着他感谢天父。 3:17
●「奉....的名」:SG 1722+SG 3686,表示「代表此人」及「被此人
赋予权力去做事」。
◎当我们要「奉耶稣的名」来做事的时候,真的自认可以代表耶稣做这
些事,耶稣赋予我们权力做这些事吗?难怪保罗最后会用这个标准来
当结尾。
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