(五)膏立祭司成圣之礼 29:1-46
○ 利 8
◎祭司就职,共有六个步骤,要进行七天,在这亚伦就职过程中摩
西扮演「大祭司」的角色:
A.沐浴净身 29:4 利 8:6
B.穿上圣袍 29:5-6 29:8-9 利 8:7-9
C.被膏抹 29:7 利 8:10-13
D.献牛犊为洁净祭 29:10-14 利 8:14-17
E.献公绵羊为燔祭 29:15-18 利 8:18-21
F.献公绵羊为举祭和摇祭 29:19-28 利 8:22-29
◎关于授职用语:( 28:41 )
SH 6942这个表达「分别为圣」的字,出现在
29:1,21,27,33,36,37,43,44
SH 4390这个字出现在 29:9,29,33,35 ,字面的意思是「把手
填满」。这个字在 士 17:5,12 被译作「分派」。这个片语在亚甲
文献的资料,指在王登基礼上把权杖交给王的动作。所以这个字可
能是一个习惯用语,类似我们常说「交棒」,表示职权的移交。也
有学者认为这可能指把祭物或款项放在亚伦和他儿子的「掌」上(
29:24 ) ,但多数学者认为这种说法可能性较低。
1.献祭、加袍、膏立 29:1-9
◎「一只公牛犊,两只无残疾的公绵羊」:公牛犊作为洁净祭
,一只公绵羊作为燔祭,另一只公绵羊作为举祭和摇祭。
●「无酵饼和调油的无酵饼,与抹油的无酵薄饼」:原文是「
「和无酵饼,就是调了油的无酵饼与抹油的无酵薄饼;」。
其中「无酵『饼』」原文SH 3899,「调了油的无酵『饼』
」原文是SH 2471,「无酵『薄饼』」原文SH 7550。这三
种饼 利 2:4-10 说明是素祭使用的三种饼。
◎「用水洗身」:应该就是利用 30:17-21 提到的「洗濯盆」
来洗身体或手脚。
●「冠冕」戴在他头上:原文是「大祭司的包头巾」。
●「圣冠」:「神圣的冠冕」。
●「膏油」:「油脂」、「油」。这种特殊膏油的成份,记录
在 30:22-25 。
●膏油倒在「他头上膏他」:原文是单数型态,表示只有亚伦
(大祭司)要被膏立。不过
出 28:41 40:15 利 7:35-36 10:7
说明其他祭司也要被膏立。
◎ 29:7 提到「用油膏立亚伦」,这种记号代表这个人是被神
拣选的。尤其是在神的主持下用油膏抹,例如先知撒母耳用
油膏扫罗 ( 撒上 10:1 )和大卫 ( 撒上 16:13 ),使人成
为「受膏者」,意思成为「神命定」的官员(不管是君王或
是祭司)。
●「分别为圣」:直译是「使手充满」,实际的意义是「使他
就职」。
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