(二)上帝使亚哈斯王败给亚兰王与以色列王,以色列王对犹大人进行屠
杀,后来先知出面阻止以色列人将犹大人当奴隶。 28:5-15
◎利汛和比加入侵犹大,时间大约在西元前735-734年间。亚哈斯早期
曾败在亚兰和以色列联军之下 代下 28:5-8 。这个时代背景是亚述
威胁亚兰和以色列,这两国要强逼犹大结盟抵抗亚述,威胁如果犹
大不从,就另立犹大王。亚哈斯求助于亚述,结果亚述出兵打败亚
兰和以色列,犹大就成了亚述的附庸,并且将亚述王的偶像引进耶
路撒冷。
◎ 28:5 亚兰王是利汛, 28:6 以色列王是比加。
●「利玛利」:字义是「为耶和华所保护」。
●「比加」:字义是「被打开」。
◎ 28:6 「因为『他们』离弃了」,说明了并非只有亚哈斯离弃上帝
,在他的影响之下,犹大人也有一大部分离弃上帝了。
●「细基利」:字义是「值得纪念的」。
●「玛西雅」:字义是「耶和华所作的」。
◎「王的儿子」:不一定是亚哈斯王的儿子,可能是前王的儿子。这
是一种官职。
●「押斯利甘」:字义是「抵挡敌人的援助」。
●「宰相」:SH 4932+SH 4428,「第二」+「君王」,意义是「王
的副手」。
●「以利加拿」:字义是「神已经拥有」或「神已经创造」。
●「俄德」:字义是「复原者」。
●「约哈难」:字义是「耶和华已施恩典」。
●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」。
●「米实利末」:字义是「回报」。
●「比利家」:字义是「耶和华祝福」。
●「沙龙」:字义是「报应」。
●「耶希西家」:字义是「耶和华已使刚强」,原文与「希西家」
同。
●「哈得莱」:字义是「神之安息」。
●「亚玛撒」:字义是「负担」。
◎ 28:12 这些族长的名字几乎都与上帝(耶和华)有关。而且
28:14 显示这些军队居然愿意听这些族长的话,放弃他们出生
入死获取的战利品,也显示如果不是这些族长够有影响力,就是
耶和华信仰仍然存在于北国人心。
●「耶利哥」:字义是「它的月亮」。位于约旦河边、耶路撒冷
东面。此处可能是指北部的耶利哥而非约旦河东边
的耶利哥。
◎此处南北国的表现,正好与南北两国分裂之初相反,此处是以色
列人听先知的话停止奴隶南国人民, 代下 11:1-4 。这也让我
们看见,久已堕落的北国还是有一批人坚守信仰,而南国仅一位
君王的堕落,就让全国大量人民败坏。
◎事实上此时离北国以色列灭亡已经不久,这样的时间点还是有北
国的领袖显出真实的耶和华信仰。 |