3.大卫设立音乐事奉的利未人。 25:1-7
●「分派」:SH 914,「分开」、「分别出来」。此字与祭司
、利未人的职务相关 民 16:9 申 10:8 。
●「亚萨」:字义是「收集者」。
●「希幔」:字义是「信实的」。
●「耶杜顿」:字义是「赞美」。
●「唱歌」:SH 5012,「预言」。此处可能是「传信息」或「
为神发言」的意思。
●「弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌」:直译是「用琴、用瑟、和用钹
传信息」。
●「撒刻」:字义是「留意的」、「注意的」。
●「约瑟」:字义是「耶和华已增添」。
●「尼探雅」:字义是「耶和华所赐的」。
●「亚萨利拉」:字义是「神持守」。
●「基大利」:字义是「耶和华是伟大的」。
●「西利」:字义是「建造」。
●「耶筛亚」:字义是「耶和华已拯救」,与「以赛亚」同字。
●「哈沙比雅」:字义是「耶和华已思量」。
●「玛他提雅」:字义是「耶和华的礼物」。
●「示每」:原文中无此名字,但是参照 25:17 此处应该加上「
示每」。
●「布基雅」:字义是「耶和华已净空」。
●「玛探雅」:字义是「耶和华的礼物」。
●「乌薛」:字义是「神是我的力量」。
●「细布业」:字义是「神的俘虏」。
●「耶利摩」:字义是「他是至高者」。
●「哈拿尼雅」:字义是「神已眷顾」。
●「哈拿尼」:字义是「优雅的」。
●「以利亚他」:字义是「神已经来了」。
●「基大利提」:字义是「我尊 (神) 为大」。
●「罗幔提以谢」:字义是「我已尊崇那位帮助者」。
●「约施比加沙」:字义是「身处困境」。
●「玛罗提」:字义是「我已发出」。
●「何提」:字义是「丰富」。
●「玛哈秀」:字义是「异象」。
◎ 25:4 这些希幔儿子的名字似乎可以组成一首诗,这让学者们觉
得很特别。当然有人会认为这是一个「文件的重组」,不过以希
幔的专长来说,故意把儿子的名字组成一首诗,似乎也不是不可
能。
●王的「先见」:SH 2374,就是「先知」的意思,早期的先知称
为「先见」, 撒上 9:9 。
◎此处希幔被称为「先见」,亚萨于 代下 29:30 被称为「先见亚
萨」,耶杜顿于 代下 35:15 被称为「王的先见耶杜顿」。这些
人被称为「先知」,乃是因为旧约中的「先知」,本来就是「为
神发言」的角色,这些音乐家等于是用音乐为神发言。所以实际
上说起来,唱歌、讲道,都可以是「先知的职分」,都是「发预
言」,而非目前一般人以为的「宣告未来的事情」才是先知,才
是「发预言」。
◎亚萨有四个儿子,耶杜顿有六个儿子,希幔有十四个儿子,总共
二十四个,组成24班次。 |