2.巴兰第一次与上帝对话,上帝禁止巴兰去咒诅以色列人 22:7-14
●「卦金」:SH 7081,原文仅是「占卜」的意思。不过大部份学者
都认为这是「占卜的礼金」。
●「使臣」:原文是「首领」、「领袖」。
●「在你这里的人都是谁」:原文是「这些跟你的人是谁?」。
●「你来为我咒诅」:原文是「现在你来为我咒诅」。
●「不容我」:原文是「拒绝请求」。
◎算卦和代求的报酬被认为是合法的( 撒上 9:7-8 ; 王上 14:3 ;
王下 8:8 )。如果不带礼物,似乎就无法接近一个有名望的人(
创 43:11,25,26 ; 玛 1:8 )。
◎ 22:8 似乎显示巴兰有把握晚上就可以与耶和华沟通, 22:20 又
有一次晚上与耶和华联系的记录。这显示上帝有可能与其他「非官
方」的先知联系,甚至这个先知的道德不一定优良。神迹、预言与
信仰正确并不一定完全相关,这是值得我们警惕的。
◎ 22:9 看起来上帝是明知故问,目标是要提醒巴兰了解上帝是站在
那一方的。
◎ 22:12-13 中上帝禁止巴兰「与使者同去」、「咒诅以色列人」。
但巴兰只告诉摩押使者:「上帝禁止他与使者回去」。
◎ 22:14 摩押的使者把 22:13 中巴兰说「上帝不许他去」,了解成
一种「托词」。基本上他们相信巴兰可以控制神明的行动,而非神
明可以决定巴兰的行动,无奈造物者与先知之间的关系,跟一般人
所认知的不同。
◎一般认为巴兰并不是耶和华的先知,他求问耶和华只为钱的缘故(
彼后 2:15-16 ),像新约的西门一样( 徒 8:18-20 );他用的
法术( 民 24:1 )且是神所禁止的( 申 18:10 )。巴兰第一次
求问神时,神禁止他随摩押的使者回去与咒诅以色列民。
◎巴兰到底是不是耶和华的先知很有争议,主要如下所述:
a.巴兰后来在背后策动以色列人拜巴力,犯淫乱罪,说明他根本无
意侍奉耶和华神( 民 25:1-6 ; 民 31:8-16 );
b.圣经的作者都视巴兰为贪钱的人( 彼后 2:15-16 ; 犹 1:11 ;
启 2:14 )。
◎并非圣洁的巴兰,却可以传讲上帝的讯息,看似奇怪。驴可以说话
,连假先知都可以准确预言将来( 申 13:1-5 )。受神罚的扫罗
王仍可说预言( 撒上 19:23-24 )。犹太人中有人可奉耶稣的名
赶鬼却不信他( 可 9:38-39 ; 徒 19:13-16 )。神可以用任何
人替他说话,巴兰能说神要说的话,不一定就表示他圣洁。但非以
色列人也有认识耶和华的,如麦基洗德。
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