(2)王后耶洗别设定计谋,用亚哈的名义写信要拿伯同城的长老
和贵族陷害拿伯,并且顺利执行。 21:5-14
●「王后」耶洗别:原文是「他的妻子」。
●「你现在是治理以色列国不是」:原文是「你现在可以行
使王权治理以色列」或「你现在是掌王权管理以色列的不
是」。大部分译本是选择后者(疑问句)。
◎ 12:7 「你现在是治理以色列国不是」:这个讽刺的话显
出耶洗别所熟悉的迦南王朝跟以色列王朝的差距。迦南君
王说要就要,绝对不可能有半点犹豫。事实上耶洗别还是
关心亚哈的利益,只是她的观念与手段正好把亚哈王朝推
入深渊。而这个迦南公主表现,也提醒我们在找终身伴侣
时,要好好考量对方的成长过程与文化,毕竟这些信仰深
刻的内涵不容易传递给对方,而我们个人的想法,又很容
易被枕边人左右。
●「心里畅畅快快地吃饭」:「吃饼,让你的心畅快吧」。
●写「信」:原文是复数,表明这是数封信,可能是个别写
给不同的收信人。
●「用王的印印上」:「用他的印封上」。
●「长老贵胄」:原文是「长老和贵族」,这是当时的统治
与管理阶层。
●「宣告禁食」:当时只有赎罪日是法定的禁食日子,此处
特别「宣告禁食」,是表示统治阶层认为
城中发生严重的危机需要宣告全民禁食。
●「民间的高位」:原文是「国民高处」、「国民顶点」、
「国民前面」。
●「两个」:律法规定死刑的判决必须有两位以上的见证人
民 35:30 申 17:5-7 19:15 。
●「匪徒」:「无足轻重的人」、「卑鄙的小人」。
●「谤渎神和王」: 利 24:15-16 记载「亵渎耶和华名」
是死罪,至于亵渎王的,在当时被判
死罪应该不令人意外。
●「于是打发人」:原文是「他们派人」。指的应该是受命
的长老和贵族派人回报。
◎比较 王下 9:25-26 ,耶洗别其实是设计害死拿伯和拿伯
的众子,援用亚干的判例 书 7:24-25 ,直接把葡萄园的
主人和继承人全部铲除。并且拿伯是在自己的葡萄园中被
石头打死。
◎拿伯一开始并不知道自己将会被定罪,很可能禁食聚会到
了认罪(禁食通常是跟认罪有关)的时候,有人就起来指
控拿伯。在那种撇弃罪恶的情绪下,拿伯在几乎无法辩驳
的状况下被拉出去杀死,是很可能的。
◎虽然命令是用亚哈王的印章封口的,但 21:14 显示长老
与贵族知道命令是来自耶洗别。由此我们也大略可以看到
这对夫妻的关系。君王幼稚没有太多主见,王后专权而君
王任凭。百姓是很清楚邪恶的计谋是来自王后。
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