三、福音与属天的智慧 2:6-16
◎这一段中,保罗应该是用哥林多人的观念与辞汇来导正他们的观念,所以看起来有点抽象,
还将人分成「属灵」和「属血气(天然、不成熟)」两等。简单的说,保罗要告诉哥林多人
:只有救恩、圣灵才能带来真智慧,人世间的智慧无法认识神与属神的事、属神的人。
(一)在完全人中,保罗也讲智慧,讲一个不是这世上拥有的智慧。 2:6
●「完全」:SG 5046,「长大」、「成熟」、「充分发展」 来 5:14 ,用以与 3:1 的「
婴孩」对比。
●「这世上」:SG 3588+SG 165,「这世代」、「this age」。
●「有权有位」:SG 758,「统治者」、「领袖」、「官员」。
●「败亡」:SG 2673,「失去效用」、「无能」、「无用」。
◎ 2:6 保罗改用复数的「我们」,其内涵应该不是指保罗和哥林多教会,而是指保罗及其
同工,或者保罗及其他使徒。
◎「这世上的智慧」:每个世代都有其特有的热门理念与偏好,但上帝的智慧是永恒的,不
像世代的智慧一样,会随时间而失去效用。
(二)保罗所讲的智慧是「上帝的救赎计画」。这智慧是从前隐藏的,也就是上帝在万世以前预定
要基督徒得荣耀,这是世人所不知道的,但圣经为这奥秘作证。 2:7-9
●神「奥秘的」:SG 1722+SG 3466,「在奥秘中」、「在秘密里」。保罗用这个词,通
常是指以前被隐藏,现在透过耶稣死里复活被启示出来的福音。
●「万世以前」:SG 4253+SG 3588+SG 165,指「时间以前」或「世代以前」。
●「预定」:SG 4309,「预先决定」。
●「就是神在万世以前预定使我们得荣耀的」:直译是「就是上帝在万世以前,为我们的荣
耀所预定的」。
●「有权有位」:SG 758,「统治者」、「领袖」、「官员」。
●「知道」:SG 1097,「知道」、「认识」,不过此字在圣经中与旧约SH 3045相似,意
义是「藉由经验中体认」,圣经甚至以此字来描述「性行为」。
太 1:25 路1:34 也用此字来委婉指「性行为」。
●「经上所记」:SG 2531+SG 1125,「如所记」、「如所写」,并没有说是旧约圣经的
记载。
◎ 2:9 保罗所引的经文出处不详,有人认为是出于伪经「以利亚默示论」或「以赛亚升天记
」。不过这两本书的写作日期比保罗晚,所以保罗不可能引用。另有人主张这句话取自
赛 64:4 ,而保罗用基督徒的方式说出来。又有可能保罗把 赛 64:4 65:17 52:15 的经
文随意综合使用,如同他在 罗 3:10-18 的用法一样。
●未曾「想到」:SG 305,「上升」、「进入心里」。
(三)圣灵向基督徒显明上帝的奥秘。 2:10-13
1.圣灵有资格向我们显明上帝的奥秘,因为圣灵鉴察万事。 2:10
● 2:10 之前有个连接词「因为SG 1063」或「但SG 1161」没有被和合本译出。
●向我们「显明」:SG 601,「启示」、「显露」、「揭示」。
●「参透」:SG 2045,此字的名词原指「专业的搜寻工作报告」,由此字变化成的另一
字是指「海关的专职搜查官员」。此字的意思是「检视」、「搜寻」、「鉴
察」。 罗 8:27 的「鉴察人心」也是用这个字。
●「深奥的事」:SG 3588+SG 899,「那深度」、「那深奥」。
2.圣灵知道神,正如人的灵知道人一样。 2:11
◎此处的「人」包括男性和女性。
●此处用「人『里头SG 1722』的灵」来表达人的灵,却没有用「神里头的灵」来表达上
帝的灵。所以不单单指在上帝里头的自我意识,而是指具有位格的圣灵。
●「知道」:SG 3608a,「认识」、「经历」。
◎不过此处保罗并非要讨论人的组成,而是要用「同类相知」的原则来说明要了解上帝的
奥秘,「圣灵」才是关键,「人的灵」只是用来「类比」、「举例」。
3.基督徒领受的是由神来的灵,所以能知道上帝要让他们知道的事(上帝的救赎奥秘)。
2:12
●「领受」:SG 2983,「接受」,原文的简单过去时态表示过去曾经发生的某个事件。
◎「世上的灵」:应该是指「属于人类智慧的灵」。
●「知道」:SG 3608a,「认识」、「经历」。
●「开恩赐给」:SG 5483,「白白给予」、「白白赐给」。
◎有圣灵的人不是就一定完全清楚明白关于上帝的一切,而是知道「上帝开恩赐给我们的
事」。
4.传讲这些事的保罗等人有资格传讲,因为他们用圣灵指教的言语解释属灵的事。 2:13
●「指教」:SG 1318,「教导」。
●「解释」:SG 4793,「合在一起,合宜的配在一起」、「比较」。七十士译本用来指
「解梦」,可能指藉着比较以判断梦的意思。
●「将属灵的话解释属灵的事」:SG 4152+SG 4152+SG 4793,原文无「话」字,
SG 4152(属灵的)原文可以是阳性或中性,如果第一
个「属灵的」是阳性,那本句应该解释为「对属灵的人
解释属灵的事」或「将属灵的事配合属灵的人」。若是
中性,则可解释为「用属灵的话解释属灵的事」。而后
者比较可能,因为前后文都在讨论修辞学的事情。
◎保罗的意思是连他讲解上帝奥秘的言语都是圣灵所教导的。
(四)结论:基督徒能看透世人所不能了解的事。 2:14-16
1.世人不能理解圣灵的事,反而以为愚拙。 2:14
●「属血气的」人:SG 5591,「天然的」、「属世的」。
◎「属血气的人」:是指拒绝十字架真理,尚未得救的人,与「属灵的」相反,他们只有
天然的生命。原文是单数形态,指「一个属血气的人」。
●「不领会」:SG 3756+SG 1209,「不接受」、「拒绝」、「排斥」。
◎此处暗示哥林多教会用希腊智慧的角度来批判保罗传讲的方式。
2.属灵的人能接受圣灵的事和查验万事,却没有一人能查验他。 2:14-15
●因为这些事「惟有属灵的人才能看透」:SG 4153+SG 350,「要属灵地辨识」。
●惟有「属灵的人」才能看透:SG 4153,「属灵地」、「按属灵的方式」、「被圣灵感
动的方式」。
●「惟有属灵的人才能看透」:SG 3754+SG 4153+SG 350,「因为(这些事)要以属
灵方式被判断」。
●「属灵的人」能看透万事:SG 4152,「属灵的人」、「属灵的」。
◎ 2:15 「属灵的人」:与「属血气的人」相对,指「基督徒」。
●「看透」:SG 350,原意是指「过滤的过程」,通常指一个法官审理案件时,仔细调
查、分析、找出事实真相的过程。有为了「判断」或「审判」寻找事情真相
的意思。
●「没有一人」:SG 3762,「没人」,实际上是指「没有一个属血气的人」,因为属灵
的人上文已经提到能够查验万事。
◎此处表示保罗认为属血气的人不能对他有正确的判断与评价。
◎有些比较重视圣灵经验的派别,把这一段解释为「拥有灵恩经验的人是教会内的精英」
,一般基督徒则是「属肉体的人」,并藉此认为他们是神特别认可,不能被理解批判的
一群。事实上整个哥林多前书是反对这样的想法的,任何凭藉智慧、经验高抬自己而分
裂教会合一的事情,都是保罗反对的。
3.有谁能知道基督的心思呢?基督徒已经有了基督的心思。 2:16
●主的「心」、 基督的「心」:SG 3563,「心思」、「想法」、「意见」。
●「教导」:SG 4822,「指导」、「教导」、「劝告」。
◎「谁曾....教导他呢」:引自七十士译本的 赛 40:13 。
◎ 2:16 的意思是神的智慧远超过世人,基督徒已经分享了神的智慧。 |