(二)犹大王要求亚哈要先求问上帝,四百个先知说会得胜,但约沙法希望
求问耶和华的先知,先知米该雅预言以色列王会阵亡。 18:4-16
○ 王上 22:4-17
●「请你先求问耶和华」:原文是「请你今日寻求耶和华的话」。
◎约沙法是个敬虔的国王, 代下 17:3-9 ,因此打仗前希望
求问上帝 王上 22:5 。
●「我上去攻取基列的拉末可以不可以」:「我可以上去进攻
基列的拉末吗?或是停止呢」?
●「神」必将那城:SH 430,先知群回答的,与约沙法想问的神
SH 3068,略有差异。不过SH 430也会用来指
「耶和华」,但也可以指别的神。
●「王」的手里:SH 4428,「王」,原文是单数型态,显然只是对
以色列王预言,没有考虑犹大王。
◎ 18:6 显然约沙法觉得这四百位先知不太可靠。作者似乎很谨慎的
把这些先知 18:5 与「耶和华的先知」 18:6 分开来,他们也奉耶
和华的名发言,但作者并不称呼他们是「耶和华的先知」。此时北
国的信仰是混杂着巴力与耶和华信仰的。
●「音拉」:字义是「上帝所充满的人」。
●「米该雅」:字义是「谁像神」。犹太古史的作者约瑟夫说这个米
该雅就是 王上 20:35-43 那个没有记载名字的先知
,当时被囚在监狱中。
●「恨」他:「恨恶」。
●「不必这样说」:「不要这样说」。
●「空场」:「打谷场」。
●「朝服」:「外袍」。
●「基拿拿」:字义是「经商者」。
●「西底家」:字义是「耶和华是公义的」。
●「铁角」:「铁制的犄角」。代表「坚强的力量」。
●「必然得胜」:「使昌盛」、「带来成功的结果」。
●「嘱咐」你几次:「使之起誓」、「严令」。
◎ 18:14 可以看出米该雅说话的语气一定很明显显出他并非真
诚的传递预言,以致亚哈立刻要他说实话。
◎ 18:16 是以亚哈为以色列人的牧人、主人,主人死去,羊群就四
散回家了。因此,米该雅是预言亚哈如果出战将会战死。
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