(五)与亚玛力人争战,并且得胜 17:8-16
◎本段记述以色列人第一次作战。亚玛力人、约书亚、户珥都是第一
次出现,但是经文都没有介绍,也没有交代为什么打仗。重点在强
调耶和华超自然的干预,帮助以色列人。
◎ 17:8-16 非常有意思的是,以色列百姓仍在利非订原地不动,却
突然面对亚玛力人来攻击,这是他们出埃及后第一次面对军事挑战
(和外族人战争)。
◎关于这场战役,不是摩西有能力可以战胜对方,而是上帝的能力藉
着摩西的手在为以色列人打仗。
●「亚玛力人」:字义是「山谷的居住者」或「麻烦制造者」,亚玛
力是以扫的孙子,住在迦南地旷野地带。
创 36:12
●「约书亚」:字义是「耶和华是拯救」。这是本书中第一次出现
他的名字,不过此时他应该叫「何希阿」 民 13:8
,摩西将之改名为「约书亚」 民 13:16 。
●「为我们选出人来」:七十士译本写成「为你自己选出勇士」。
●「户珥」:字义是「洞」。这人只在 24:14 再次出现。犹太人
传说户珥是米利暗的丈夫,不过没有其他证据支持这
个传说。另有人认为他是会幕工匠比撒列的祖父、迦勒
的儿子 代上 2:19-20 ,不过这也不是很确定,有可能
只是同名的人。
●「垂手」:SH 5117+SH 3027原文意义是「让手休息」。
●手就「稳住」:「坚固」、「忠诚」、「坚定不移」、「稳固」。
●「刀」:SH 6310+SH 2719原文是「刀口」。
●用刀「杀了」亚玛力:「软弱」、「仆倒」,意义应该是「击败」
「削弱」,而非「屠杀」或「杀灭」。
◎ 17:11-12 显示出以色列人的胜败,还的确是在乎摩西是否把手举
高(不管是祷告还是指引),然而摩西毕竟是人,依赖亚伦与户珥
协助他稳固举起的手。我们是否承认自己需要帮助,也乐意成为别
人的帮助?
●「名号」SH 2143/「纪念」SH 2146:都衍生自词根 zkr (
SH 2142) ,意思是「记
住」。
◎圣经要摩西把他歼灭亚玛力人的事情写在书上当作纪念,这是一
件在往迦南地旅程中罕有的事件,而且是圣经首次提及以色列人
的文字纪录。 民 21:14-15 「耶和华的战记」可能就是这份纪
录。
●「又念给约书亚听」:原文是「又放在约书亚的耳边」。
◎此处特别提及要把战争事迹「记录」下来,显示当时已经有口传之
外的书卷纪录存在。
●「尼西」:「旌旗」、「旗号」,要表达的是集合与团结的作用。
●「耶和华尼西」:「耶和华是我的旗号」。
● 17:16 原文是:又说:「因为手放在耶和华的宝座上,耶和华必
世世代代和亚玛力人争战」。
●「宝座」:可能是「宝座」或「王权」的缩写,也可能是「旌旗」
的误抄。
●「耶和华已经起了誓」:原文是「因为手放在耶和华的宝座上」
或「因为有手向耶和华的宝座」,意义有
可能是指「因为亚玛力人手指向耶和华的
宝座,向耶和华的权能挑战」。
●「耶和华已经起了誓」:新译本是「向耶和华的旌旗举手」,采
用「宝座」是误抄的看法。而这可能是
古代的誓词,因为人起誓时常把手放在
重要的地方,所以向上帝的旌旗起誓也就
等于是奉上帝的名起誓的意思。
◎事实上到了扫罗与大卫年间,亚玛力人还是以色列人的强大仇敌。
撒上 15:2-7 30:1-19
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