2.上帝重申不听耶利米的代求,一定要严厉的处罚犹大人。 15:1-4
●「代求」:字面意思为「站在我面前」。
● 15:1 提到耶利米如同摩西和撒母耳为同胞情词迫切代求,以为
这样可以像他们一样成功感动神改变心意,例子如下:
(1) 出 32:11-14 及 出 32:30-34 提到当百姓因为摩西迟
迟未下山而造了牛犊得罪耶和华,神本要除灭百姓,但因摩
西为他们祈祷求情,在耶和华面前俯伏四十昼夜
申 9:13-29 ,耶和华才应允摩西改变他的主意。在
民 14:13-25 也提到当12个探子回报百姓又发怨言得罪
神的时候,摩西为百姓代求,神照着摩西的话赦免了他们,
也是成功的例子。
(2) 撒上 7:5-9 及 撒上 12:19-25 提到撒母耳在几个特殊
时机成功地为百姓向耶和华祷求。
(3) 诗 99:6-8 也特别提到摩西和撒母耳「求告耶和华,他就
应允他们」。
不过这里耶利米的代求却没有挽回神的怒气。
●「死亡」:原文是指「死亡」,包括「自然或非自然的死亡」。
●「死亡....刀杀....饥荒」:与 14:12 的「刀剑、饥荒、瘟疫」
这三种上帝要灭绝犹大人的工具相
对。
●「命定」:「访问」、「眷顾」、「惩罚」、「派定」、「计算
」、「缺少」,在此作「派定」解较为恰当。。
●「狗类」撕裂:原文就是「狗」。
● 15:3-4 正与 申 28:25-26 的咒诅一致。意思就是暴尸荒野。
●「抛来抛去」:原文是「惊恐」、「战栗」「令人吓到会发抖的
东西」。
●希西家的儿子「玛拿西」:字义是「导致遗忘」,其恶行导致神
的审判记载于 王下 23:26 24:3 。
◎ 王下 21:1-16 和 代下 33:3-7 都有描述「玛拿西」的邪恶
行为,包括了天象崇拜和竟然在圣殿之内为巴力筑坛。旧约圣经
背景注释提到玛拿西是被视为最努力将耶和华崇拜与迦南祭仪结
合的人,他后来虽然悔改 代下 33:3-12 ,但他的鼓励偶像崇拜
却影响延至后代。(可见于 王下 23:26 ; 王下 24:3-4 )
◎ 15:4 这段经文可能让人疑惑上帝是不是会因为上一代的罪行而
刑罚下一代的人,但从耶利米接下来在 31:29-30 提到「父亲吃
了酸葡萄,儿子的牙酸倒了」的比喻强调「各人必因自己的罪
死亡」,这在 结 18:2-4 也有同样的论述。 15:4 应该是指玛拿
西推动的偶像崇拜影响延至后代,导致犹大败坏灭亡。
◎在申命记中( 申 28:25 )违背诫命的后果就是在万国中「颤抖」,
希西家王曾用此词描述耶和华忿怒临到的景况( 代下 29:8 ),
而希西家之子玛拿西却没有跟随其父宗教改革的脚步,反而转向
巴力,行巫术。究竟是甚么使得历代君王随从巴力呢?是环境影
响吗?是缺乏信心吗?处于现今社会的我们是否也一样明知不可
,却仍偏行巴力之路呢?
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