2.亚撒王壮胆更新犹大的信仰,上帝赏赐他们平安。 15:8-19
●「俄德儿子先知亚撒利雅」:原文仅是「先知俄德」。
◎ 15:8 究竟是亚撒利雅的父亲俄德也发预言,还是经文抄写
错误导致「俄德儿子先知亚撒利雅」变成「先知俄德」,目
前无法判断,不过大部分的译本都选择这是经文抄写错误,
而非亚撒利雅的父亲俄德也是先知,对亚撒发预言。
●「壮起胆来」:SH 2388,「奋勇自强」、「使出力量」。
◎「亚撒十五年三月」:应该是西元前八九二年五、六月间。
这时应该是七七节(收割节)
民 28:26 。所以 15:11 献祭的牛
羊数量也跟「七」相关。
◎ 15:16-19 引自 王上 15:13-16 。
●「尽」心「尽」性「尽」意:SH 3605,「全部的」、「
所有的」。
●「贬了」:SH 5493,「挪去」、「结束」、「废掉」。
●「亚舍拉」:迦南的女神,巴力的配偶。通常是以立在巴力祭
坛旁边的木柱型态出现。此处是单数型态,指的
就是这个特殊的迦南女神。
◎ 15:16 「亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位」,也出现在
王上 15:13 。
●「汲沦溪」:字义是「黑暗」,位于耶路撒冷东面。
◎ 15:17 与 14:3-4 的记载看似矛盾,事实上邱坛很容易死灰复
燃,且 15:17 的用词似乎是指着北方的领土,或者亚撒由北国
取得的领土。 14:3-4 指的是南国固有的领土。
●一生「诚实」:SH 8003,「完全的」。
◎「亚撒三十五年」:比较可能是指南北国分裂后的第三十五年,
而不是亚撒执政第三十五年。 16:1 的「亚撒三十六年」,应该
也是如此。
◎「太平」是上帝给信靠他的人的重要礼物。有时候「太平」不是
因为自己很强,常常都是因为重要敌人无暇他顾,或者内乱,导
致无力攻击自己。我们享有「没有争战」的「太平」吗? |