二、驳斥几种反对复活的理论 15:35-54
(一)敌对者的问题:死人如何复活?死人是带怎样的身体复活? 15:35
●「或」有人问:SG 235,「但是」、「然而」。
●或有人「问」:SG 3004,「说」、「表述」。
●「甚么」身体:SG 4169,「哪一种?」、「什么?」。
●甚么「身体」:SG 4983,「指人或动物的身体」。
◎应该有人会问,人死都死了,身体也腐朽了,复活时要带怎样的身体来呢?
(二)以种子和植物为例,说明复活的身体是今日所无法想像的 15:36-44
1.所种的不死就不能生,而且所种的种子形状与将来长成的形状不同。 15:36-37
●「无知」的人:SG 878,「缺乏知觉」、「蠢才」、「糊涂人」的意思。
●那「将来」的形体:SG 1096,「生成」、「发生」、「实现」,原文型态是未来式,「未来
将实现」的意思。
●「子粒」:SG 1131+SG 2848,「没有覆盖的谷粒」、「赤裸的谷粒」。
◎保罗在 15:36 开头使用相当严厉的责备,类似「愚顽人」的称呼。主要是因为上帝在自然界
已经暗示人的复活能以怎样的形式达成,就是「种子发芽长大」的过程,但这些人只是一直觉
得人死绝对不可能复生。
2.形体不是相同的,每一种被造物都有自己独特的形体。 15:38-41
●「凡肉体各有不同」:直译是「不是所有的肉体都是相同的肉体」。
●神「随自己的意思」:SG 2531+SG 2309,「依照意愿」,原文型态是简单过去式,表示过
去某一时间点上的行动。
●随自己的意思「给」他....:SG 1325,「给予」,原文型态是现在式,表示一种继续不断的
动作,亦即「不断的给」。
●「自己的」形体:SG 2398,「属于个人的」、「独有的」。
●自己的「形体」:SG 4983,「指人或动物的身体」。
●「荣光」:SG 1391,「荣耀」、「荣誉」。
●也有「分别」:SG 1308,「不同」、「差异」。
3.死人复活有如种子长成,由必朽坏变成不朽坏,由羞辱变成荣耀,由软弱变刚强,由血气变成灵性
。 15:42-44
●「必朽坏的」:SG 5356,「腐坏」、「朽坏」、「分解」。
●「不朽坏的」:SG 861,「永久的」、「不朽的」。
●「羞辱的」:SG 819,「不名誉」、「不体面」。
●「荣耀」:SG 1391,原意是「光采」,后来指「上帝或人间的荣耀」。
●「软弱的」:SG 769,「疾病」、「不适」、「不强壮」。
●「强壮的」:SG 1411,「能力」、「力量」、「资源」。
◎ 15:43 吕振中译本作「他被种、在羞辱中,他得苏活起来、在荣耀之中;他被种在輭弱中,他
得苏活起来、在强壮能力中」。
●「血气」的身体:SG 5591,「天然的」、「属世的」, 「非灵性的」。
●「灵性」的身体:SG 4152,「适合灵性需要」、「能够表达灵性」的身体,而非「用灵造成的
」。
◎这里显示复活的身体与现在的身体有连带关系,但基本上是完全不一的。
◎保罗在此分四个部份来回答所提出的问题:自然界已经有死里复活的例子,就是「种子发芽」;
上帝能够创造出各样不同的身体;复活的身体会比现在的身体更荣耀;现在的身体是血气的身体
,复活的身体是灵性的身体。
◎保罗此处的用语与 帖前 4:13-18 近似。
(三)以圣经对亚当的描述为例,来说明基督徒终必有属天、属灵的身体。 15:45-50
◎类似的类比也出现在 15:21-22 。
1.亚当是有灵的活人,基督成了使人活的灵,亚当在基督之前出现。 15:45-46
◎「经上也是这样记着说」:此处保罗不是用一般的引用公式「如经上所记」,可能是为了表达这
里不是「完全对应的引用」。
●有「灵」的活人:SG 5590,「魂」、「生命」、「生命力」。 15:44 的SG 5591「血气的」
是此字的形容词。
●「叫人活的」灵:SG 2227,「赋以生命」、「赋以生机」、「赐生命」。
●叫人活的「灵」:SG 4151,「灵」、「风」、「气息」。
◎ 15:45 引自 创 2:7 。
●「属灵的」:SG 4152,「与神的灵相关的」、「受神的灵发动或充满的」。
●不「在先」:SG 4413,「首先的」、「第一的」。
●「属血气」:SG 5591,「天然的」、「属世的」、「非灵性的」。
2.亚当出于地属于土,基督出于天。亚当如何世人也如何,基督如何基督徒也如何。 15:47-49
●「头一个」人:SG 4413,「首先的」、「第一的」。
●「出于」:SG 1537,「由....出来」。
●「属土」:SG 5517,「由泥土制作的」、「泥土的」,圣经中仅出现于 15:47-49 。
●「属天的」:SG 2032,「天上的」。
●既「有」属土,必「有」属天:SG 5409,「穿」、「具有」。
●属土的「形状」:SG 1504,「外表」、「外貌」。
◎「第二个人」、「属天的」,都是指「耶稣基督」。
3.血肉之体不能承受上帝的国,必朽坏的肉体不能承受不朽坏的。 15:50
●「血肉之体」:SG 4561+SG 2532+SG 129,「肉体和血」。
●不「能」承受:SG 1410,「能够」、「足以」、「胜任」。
●「承受」:SG 2816,「继承」、「获得」、「拥有」。
●「必朽坏的」:SG 5356,「腐坏」、「分解」、「人内在的败坏」、「完全的毁灭」。
(四)在末日,基督徒的肉体要改变成为不朽坏的。 15:51-54
1.我们不是所有的人都要经历死亡,而所有的基督徒却都要经历发生在一瞬间的改变。 15:51-52
● 15:51 有一个SG 2400,「看啊!」,和合本没有翻译出来。
●「一件奥秘的事」:SG 3466,「超然实情或秘密」。
●「睡觉」:SG 2837,「死亡」的意思。
●「改变」:SG 236,「转换」、「改换」。
●「一霎时」:SG 823,原意是「不可分割」、「不可切开」,引申为「极短的时间」。
●「眨」眼:SG 4493,「快速的动作, 诸如眼睛的一瞥」,圣经中仅出现于此。
●「号筒末次吹响」:SG 2078+SG 4536,「最后的号角」或「最后的号角声」。
参考次经以斯拉续编下卷 6:23 太 24:30-31 帖前 4:16 。
2.我们必朽坏的身体要变成不朽坏的,以应验圣经所说的「死被得胜吞灭」。 15:53-54
●「总要」:SG 1163,「必须」的意思。
●「变成」:SG 1746,「穿戴」、「穿上」。
●「必死的」:SG 2349,「终必会死的」。
●「既」:SG 3752,「....的时候」、「当....」。
●「死被得胜吞灭」:SG 3588+SG 2288+SG 1519+SG 3534,「在胜利中,死亡被吞灭了
」。
◎此处「死亡被得胜吞灭」引自 赛 25:8 ,不过保罗用词与马所拉经文及七十士译本都不同
,可能是来自另外的经文传统,或者是保罗凭自己的记忆写下。
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