4.心中接纳假神的人,求问无益 14:1-11
◎ 8:1 也有类似的场景,当时是说「犹大的众长老」。不过整个
求问的结果截然不同。
◎「以色列长老」:应该是指被掳到外邦之以色列人中间的领袖。
●「丝毫被他们求问」:SH 1875+SH 1875,连续两个「被寻见
」,是一种加强语气的语法,表示「怎么
可能被寻求到」的意思。
◎ 14:3 意思是上帝已经看出这些长老准备向四周的偶像崇拜妥协
,这是「让人陷入罪孽的绊脚石」。他们就是因为偶像崇拜导致
上帝愤怒,让他们被掳到巴比伦的,结果他们不但不悔改,还要
故计重施。在这种情况下,上帝怎么能再让自己被这些人求问?
◎对这些长老以及不少多神崇拜者来说,上帝也是诸神之一,多拜
多保佑。因此他们还是会来寻求上帝的帮助。但这对耶和华信仰
的神(造物者)而言,是一种侮辱。
●按他众多的假神「回答」他:SH 6030,「回答」、「回应」。
●「好在以色列家的心事上捉住他们」:原文应该是「好夺回以色
列家的心」或「为了掳获以色列家的心」。
●「与我生疏」:SH 2114,「被疏离」、「被当成陌生人」。
◎ 14:4-5 说明上帝要报应这些多神主义(对耶和华信仰不忠心)
的长老,目的是夺回以色列的心,因为这些以色列人已经不认识
神了。
◎ 14:6 这是以西结三次呼吁百姓「悔改」中的第一次。
● 14:7 「在以色列中寄居的外人」:被掳到巴比伦的人中间,没
有「寄居的外人」,此处用这个词,表示这是既有的法律。
利 17:10 20:3,6
●「与我隔绝」:SH 5144,「分开」、「分别」的意思。
◎ 14:7-8 意思是上帝一向是这样的上帝,与上帝立约过的以色列
人(包含其中的外国人),崇敬假神又来求问上帝(这样等于是
侮辱造物者),上帝的审判就是「将他们由应许团体中剪除」。
◎以色列的领袖们可能来问先知某些他们想知道的事,但是上帝却
回答他们应该知道的事:「要回头离开偶像,以免遭灾祸」。
14:11 说明了上帝严厉惩罚的背后动机:希望整个信仰羣体不
要走迷离开上帝。
◎我们讲道、分享时,是讲会衆想听的还是会衆应该听的?
◎ 14:9-11 原文是「是我耶和华迷惑那先知」,当然,大部分译本
正确地把这句话意译为「是我耶和华任那先知受欺骗」。因为整
本圣经说明上帝容许假先知出现 申 13:2-6 ,但他并不喜悦假
先知,所以 14:9-10 说明上帝要「除灭」假先知与追随假先知
的人们。
◎所以,我们也不需要一直问上帝为何容许教会界有一大堆假的教
导。自己认真读圣经、慎思明辨。只要不是故意离开神,应该都
能看出什么是正确的,什么是虚假的。
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