2.以色列人惧怕,向上帝哀求,也埋怨摩西。摩西保证上帝会为
以色列人作战,埃及军队要被消灭 14:10-18
● 14:10 「赶来」:SH 5265,原文指部队「行进」。
◎ 出 14:8 才记载以色列人昂然无惧, 出 14:10 马上就记载
他们「甚是惧怕」。
◎ 14:11-12 是出埃及以后,以色列人第一次抱怨神。每次以
色列人抱怨上帝,通常都有怀念埃及的情绪在其中。
出 15:24 16:2-3 17:3 都是以色列人发怨言的例子。
◎「难道在埃及没有坟地」:埃及人特别注重坟墓,以色列人
大概是深受埃及人影响,才发这种怨言。考古学家发现古埃
及人对墓穴十分执着,那时的墓地就占埃及全国土地总面积
的四分之三多。
◎ 14:12 以色列人说他们曾经拒绝出埃及,圣经中并没有记
载这些言论,可能 5:21 记载的事迹中,以色列人这样说过
。
◎以前读以色列人的抱怨和背逆都会觉得他们怎么如此软弱,
年纪越大才发现其实自己也没有好到哪里去。常常也有许多
的抱怨与软弱,也难怪保罗要说「他们遭遇这些事都要作为
鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。」
林前 10:1-11 。
◎ 14:1-2 神使他们停留在红海前,像是迷了路,以色列百姓
面对「前无去路」之际,「后有追兵」这更坏的消息,处境
岌岌可危,于是百姓迁怒摩西,在 14:11-12 是百姓头一次
埋怨摩西的记录。此时摩西并没有责怪他们,反而在 14:13
对他们说「不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要
施行的救恩」。
●「救恩」:「解救」、「拯救」、「胜利」。SH 3444这
个字在出埃及记仅出现在此处 14:13 和 15:2
,并没有在出埃及记其他叙事中出现,似乎是特
别用于表达上帝神迹般的帮助。
◎ 14:13 摩西用了三个字「见」「看见」「不再看见」回应。
◎ 14:13 我们看到以前暴躁刚烈的摩西这次对于百姓咄咄逼人
的指责竟然能用连续几个安抚人心的祈使句( 14:13-14 )回
应:
a.不要惧怕:这个常用在军事场合,在开战前用来稳定军心
;也是上帝显现时所说的吩咐( 创 26:24 ),表示上帝的
同在是善意的。
b.只管站立:可能也是军事用语,表示准备作战,如
撒上 17:16 歌利亚在阵中站着。
c.看耶和华今天向你们所要施行的救恩。
d.只管静默,不要作声。
● 14:14 原文没有「不要作声」。
●「静默」:SH 2790「安静」「沉默」。
◎ 14:14 提到「只管静默」,不禁让人想到 赛 30:15 。
14:13 的「只管站立」,也不禁让人想到 赛 7:9 。
◎ 14:14 「耶和华必为你们争战」这句话是整个出埃及运动的中
心思想,上帝才是整个事件的主导者和带领者,不是摩西。从
14:15-18 的描述,我们也可以看出上帝本身就是「万军的耶
和华」( 撒上 17:45 , 赛 14:27 47:4 ),埃及出动最精锐
的部队且由法老王亲自带兵追赶,但当上帝亲自出来时,没有
人能敌挡。
●「哀求」:「哭求」、「呼喊」。
●「往前走」:「启程」、「出发」。
●「你要举手向海伸杖」:原文是「你要举杖向海伸手」。
◎ 14:15 中上帝的话带有责备的意味,意思是要摩西停止哀求
祷告,率领百姓向着海行进。我们会不会常常也落入摩西的
状况?拼命祷告,却没有踏出信心的脚步?
● 14:17 照原文语气应该是「至于我,看哪!要使埃及人....
」。
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