伍、第二部份的第二个默示 12:1-14:21
◎9-11章为第一组谕言,12-14章为另外一组谕言;后者共用了十七次「那日
」,一次「耶和华的日子」,强调末世将要成就的事—审判。在旧约中,
撒迦利亚书对于「耶和华之日」的观念与整理描述地最详尽。
一、耶路撒冷的战争与胜利 12:1-9
(一)上帝预言自己将看顾犹大,耶路撒冷被围困的时候将会打败四围列国
的人民。 12:1-5
● 亚 12:1 与 赛 42:5 思想很相近。
●「以色列」:指整个以色列民族,而不单指北国。
●「昏醉」:「蹒跚」、「晕眩」。
●「昏醉的杯」:旧约的俗语,意指神将盛在杯中的审判倾倒下来,
叫喝者昏醉无力抵挡。 耶 25:15-28 49:12
●「这默示也论到犹大」:应该译为「犹大也一样受困」。
●「犹大」:可能指郊区的犹太人。
●「必受重伤」:指「被锐利的物品划伤」,这里是指列国的民举起
耶路撒冷这块石头时,被锐利的边缘划伤。
●「惊惶、颠狂、瞎眼」:这三个动词原是专指以色列民叛离上帝时
所受的审判( 申 28:28 ),在此变成针
对以色列民的仇敌。
●「我必看顾犹大家」:应该译为「我必亲眼看顾犹大家」。
(二)耶和华要拯救犹大和耶路撒冷,灭绝来攻击耶路撒冷的人。 12:6-9
●「火盆」:手提,里面盛有炭火的容器。
●「火盆」、「火把」:用来作为引火之用。
●大卫的家必如「神」:应该译为「天使」。
◎「耶路撒冷人必仍住本处,就是耶路撒冷」:意义是耶路撒冷经过战
争仍然屹立不摇,这如
果是指「末日战争」,
那在1967年以前这似乎
是不可思议,但以色列
人在1967年的六日战争
已收复了耶路撒冷的旧
城。
◎本段预言应该是指向末日战争,列国围攻耶路撒冷与犹大,而上帝亲
自成为犹大与耶路撒冷的拯救,击败列国。
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