3.重大事迹之一:维修圣殿 12:4-16
●「各人当纳的身价」:指 出 30:12-16 摩西数点以色列人时,
超过20岁的每个人要纳半舍克勒(约六公
克)银子。
●「分别为圣之物所值通用的银子」:指 利 27:1-25 各类许愿的
价银。
●「乐意奉到耶和华殿的银子」:指的应该是甘心祭 利 22:18-23
申 16:10 。
●「所认识的人」:旧约圣经中仅此处出现,学者们多认为这是「
管理圣殿财务的人」或「从犹大各城徵收金钱
者」(税吏)。
●「收了来」:「取」、「拿」。 代下 24:5 说明这是用「徵税」
的方式取得资金。
◎此时圣殿建成已经有124年,且经过亚她利雅的破坏 代下 24:7 。
◎到底 12:7-8 显现出什么情况?有学者认为这是祭司们不同意用徵
税的方式来修理圣殿,改用自由奉献的方式就可以配合。不过大部
分学者还是认为此处显出祭司的腐败, 12:7-8 祭司对百姓收取税
金,但是不修理圣殿。约阿施王停止祭司收税工作的指派,祭司也
不修理圣殿,后来 12:11-16 可以看出祭司很可能是被排除在维修
圣殿的工作之外的,因此这大概是祭司腐败、不听王令的徵兆。
●「守门的祭司」:依据 王下 25:18 的记载,总共有三个守门的祭
司。这些人负责把守圣殿,禁止不洁净的人或物
品进入圣殿中。
◎ 12:9-10 显示约阿施改用「自由奉献」的方式来收取资金,照
代下 24:9-10 的记载,百姓是乐意奉献的,甚至是欢欢喜喜的
捐入大量的资金。 12:10 显示政府的书记介入金钱的计算与监督
,恐怕也显示出百姓并不是非常信任祭司?或者这样做更可以保证
百姓的奉献不至于被挪用。
●「把所平的银子交给督工的,就是耶和华殿里办事的人」:直译是
「把所秤的银子交在监督耶和华殿的做工的人手里」,「监督耶和
华殿的做工的人」是指一个职位,职务就是监督圣殿工程。这个职
务是否由利未人或祭司担任,由此处经文中无法看出,但
代下 24:12 的记录显示这应该是圣殿中常设的职位,所以可能是
利未人。
●「瓦匠」:原文是「围起来」,原文是分词,分词在此作名词用,
指的应该是「砌墙工匠」。圣殿建筑中没有用到「瓦片
」。
●「石匠」:原文是「挖掘」、「凿」,指的应该是「切割石头的工
人」。
● 12:13 的意思是把所有的收入都用来修理圣殿,不用以制造其他
的圣殿器具,直到圣殿修理好再制造圣殿器具 代下 24:14 。
●「乃将那银子交给督工的人」:原文是「他们把它交给督工的人」
,「他们」指的应该是「大祭司和
书记」等人。
●「给办事的人转交做工的人」:原文就是指那些「督工的人」,而
非实际工作的木匠、石匠们。
●「诚实」:原文是「坚固」、「忠诚」、「坚定不移」。
● 12:16 中「赎愆祭、赎罪祭的银子归祭司」,可参考
利 5:14-16 6:1-5 民 5:5-10 的记载。
◎ 12:13-16 显示大祭司、政府参与的官员以及实际执行工程的
人,都谨慎小心的使用百姓的奉献。修理圣殿的费用不跟制作
器具的费用混淆,实际执行开支的人忠诚可靠。属于祭司的经费
也不被挪用来修理圣殿。这样难怪百姓会乐意持续奉献。
◎有时候读这类的记载会让人觉得痛心。其实整个国家是乐意事奉
神的,但是神职人员却怠惰懒散,无法完成应该执行的任务。直
到有体制外的力量(君王与君王的书记)进来,才能让整个事工
顺利运作起来。目前在体制内的,应该检讨自己是否是上帝事工
的阻碍,在体制外的,也不必因为自己没有职务而束手旁观,太
多事工都是仰赖体制外的力量介入才成功的。
◎不知道这里祭司跋扈的态度是不是导致耶何耶大死后,约阿施离
开上帝的原因之一,不过可以想像约阿施在此处是多方忍耐迂回
才完成圣殿的重修工作。
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