(四)人们想要建造巴比伦城和巴别塔,结果上帝变乱人们的言语,使人
们分散在全地。 11:1-9
●「口音、言语都是一样」:「一种语言、一种话语」。跟「口音
」并没有关系。
●「往东边迁移」:如果由亚拉腊山移到动巴比伦,应该是「向南
迁移」。此处说「往东」,可能是圣经中「往
东」多半是被惩罚或不受祝福的迁移
创 3:24 4:16 。也有可能是指着「宁录由非洲
远征到米所波大米」。
●「示拿地」:范围大概由巴格达到波斯湾。
◎「就住在那里」:有些学者认为这种举动跟 创 9:1 上帝要人「
生养众多,遍满了地」冲突。不过遇到平原这
种好生存的地点,「定居」似乎是很正常的举
动,我们可能不必要猜想太多。
●「石漆」:「沥青」。
●一座「城」:具有防卫设备(城墙)的城市。
●「一座城和一座塔」:不仅仅是建造我们熟悉的「巴别塔」,应
该还包括建造「巴比伦城」。
●「塔顶通天」:「塔顶到达诸天」(当时的人认为「天」是神的
居所)。暗藏着「与神同等」的意图。
◎现代的考古学家在巴比伦附近发现很多「圣塔」,称为
ziggurats,塔顶有神圣的房间。这很可能就是模仿巴别塔的样
式造成的。
◎建造巴别塔的目标是「传扬我们的名」、「免得我们分散在全地
上」。
●「降临」、我们「下去」:原文是相同的「下去」、「下来」。
●「世人」:「人的儿子」、「人的后裔」。
◎虽然人希望能够建造通天的塔,不过上帝得要「下去」才能看清
楚塔(塔太低了),这是一种讽刺。
●「成为一样的人民」:「同属一个民族」。
●「如今既作起这事来」:「这是他们所开始做的事」。
●「所要做的事」:「意图」、「决定」、「图谋」。
●「没有不成就的了」:「不能拦阻」。
●「以后他们所要做的事就没有不成就的了」:「现在,他们所图
谋要做的,就没有
什么能拦阻他们的
了」。
◎ 11:6 讲出上帝采取行动的原因:人开始决定以自我为中心,挑
战上帝的旨意(犯罪),那以后犯罪的事件就会更变本加厉,无
可阻拦。可能根据洪水灭世的经验,上帝决定不要等人类败坏到
极点了才采取行动,而在人叛逆之初就阻止人的意图。与其说「
变乱言语」是上帝对人类「与上帝同等」心态的惩罚,不如说是
上帝对人类集体犯罪的预防。
●「变乱」:「搀和」、「混杂」、「混合」。
● 11:5 的「降临」是「单数型态」, 11:7 的「下去」与「变乱」
都是复数型态,指的仍然是上帝(尊贵的复数)。
●「巴别」:与希伯来文「变乱 balal」读音与字型相近,巴别是
babel。「巴别就是变乱的意思」是和合本译者加上
去的注解,圣经作者没有这样表示。此字亚喀得文的
字义是「神的门」。 10:10 此城与含的后裔宁录有关
。
◎今日的人类社会,倚重物质文明,物质文明会不会成为我们想要
「与神同等」的凭藉?当日上帝混乱示拿地人们的语言,今日上
帝是否也要采取行动?
◎此段经文中,也说明了「用语言沟通」、「团结合作」,是人们
完成大事的重要工具,拿来做敌对神的事当然很不好(使得神必
须采取行动),拿来做正确的事情却应该是很有效的。我们愿意
沟通、合作吗?
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