三、以历史为警戒 10:1-22
◎这一段保罗以出埃及的以色列人为例,说明他们虽然拥有许多特权,但因为与哥林多人犯相近的错误导
致严重的下场,藉此警惕哥林多教会不可以为自己已经得救就任意而行。
(一)希望哥林多的信徒们以出埃及的历史为鉴戒。 10:1-5
1.以前出埃及时的祖宗们也都受洗过了。 10:1-2
●「不晓得」:SG 50,「不明白」、「忽略」、「不看重」。
◎保罗在此处使用「『我们的』祖宗」,可能是指外邦人成了基督徒以后,已经成了神的子民,与
犹太人拥有共同的祖先,也可能保罗直接引用犹太人对出埃及记的解释,而没有加以修饰。
●「都....」:SG 3956,「每一个」、「所有」。
●「受洗」归了摩西:SG 907,「施洗」,有些证据显示当时的犹太人也认为过红海相当于某种
洗礼。
●受洗「归了摩西」:SG 1519+SG 3588+SG 3475,「归入摩西」,应该是保罗根据教会的习惯
把「受洗归入基督」改写为「受洗归了摩西」。
◎这段经文是引申使用 出 14:19-23 的记载。
2.也都吃了灵食、灵水,而且是由基督领受的。 10:3-4
●「灵食」:SG 4152+SG 1033,「属灵的食物」,指「吗哪」 出 16:4-20 。
●「喝」:SG 4095,「饮用」, 10:4 第一个「喝」是过去式,第二个「喝」是过去不完成式,
表示他们继续得着超自然的供应源头。
●灵「水」:SG 4188,「饮料」,圣经中仅出现于 林前 10:4 来 9:10 。
●「随着」他们的:SG 190,「尾随」、「伴随」。
◎「出于随着他们的灵磐石」:犹太拉比们有一个传说,当以色列人在旷野时,有一块十五尺高的
磐石一直跟着以色列人,流出水来给百姓喝 出 17:6 民 20:8
申 32:4,15,18,30-31 。保罗是利用这个传说,将之属灵化作为
基督的预表。
3.但这些经过「洗礼」、领过「圣餐」的人,仍然倒毙在旷野。 10:5
●「倒毙」:SG 2693,「在睡榻上躺卧伸直」或「伏卧在地面」,圣经中仅出现于此。
◎这段中,保罗采用寓意式的解经法来处理旧约圣经,可能亚波罗或保罗的对手们也常用这样的
犹太夫子式解经方式来传达他们的想法,因此保罗用同样的方式来表达自己的看法。保罗主要
是要说明出出埃及的犹太人,并没有不如目前的基督徒,但仍然遭遇死亡的结局。 |