贰、耶和华的日子临近 1:2-2:3
一、先知宣布耶和华审判的范围是「万类」。 1:2-6
(一)开宗明义:耶和华要由地上除灭万类 1:2
●「除灭」:原意是「阻止与消除」。原文此字重复一次,加强语气
之用。
●「万类」:「万有」,包含人以及其他的生物。
◎神预告要除灭万族,这次是火的刑罚( 1:18 , 3:8 ),和
挪亚时代用洪水( 创 6:7 )不同。
(二)神要除灭人、牲畜、鸟、鱼、绊脚石和恶人。 1:3
●「绊脚石」:亦作「石堆」,原文意义难确定,或指犹大国中的偶
像。
◎本段话 1:2-3 起头为「耶和华说」,结束于「这是耶和华说的」
,强调宣告的严重性。
(三)神要除灭犹大与耶路撒冷的居民、巴力、基玛林的名与所有对耶
和华不忠的人。 1:4-6
●「伸手」:「举手要击打的姿态」,以赛亚 赛 14:26 、耶利米
耶 6:12 、以西结 结 6:14 都用这一个词来表达
上帝的惩罚。
●「耶路撒冷」:位于锡安山上,是圣殿所在的城市,也是犹大首都
。此城西元前一千五百年即存在,但只叫撒冷
创 14:18 ,「撒冷」是平安的意思,「耶路」源
自亚述语系,是「根基」或「城」的意思。
●「巴力」:这个字字面意义是「主人、所有人」, 通常是指迦南人的
神哈达(Hadad)。
◎迦南的宗教中,巴力是雨水与农作物的神,巴力的配偶是亚纳,亚纳
是性、爱、繁殖与战争的女神。亚斯她录也是女神,常常被当成是巴
力的配偶(地方宗教中这种混淆很常见)。
每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水,每年干季就是巴力
被摩特(死与干旱之神)杀害。而巴力的配偶亚纳把摩特打败之后,
巴力又复活,重新带给大地雨水。
迦南人认为秋季的雨量与春季的作物发芽,都是因为巴力与其配偶性
交所带来的繁殖力量。当然,牲畜的多产、田园丰收也都跟这种繁殖
的力量有关。所以为了促进巴力与其配偶繁殖的力量,迦南神庙中的
神妓要与许多的男性发生性交。
●「所剩下的巴力」:指那些仍旧敬拜这个外邦神的人。敬拜巴力是
以色列人长久的网罗。
●「基玛林」:是亚兰文「众祭司」的译音,叙利亚文也以此字表示
「祭司」。旧约圣经使用此字,都是指外邦宗教的祭
司。
●「祭司」:指外邦的祭司,而非耶和华的祭司。在七十士译本中无
此字,可能早期的抄本并没有此字(基玛林已经有祭司的
意思了)。
●「房顶上」:以色列人的房子通常是平顶,或者至少有一边是平顶。
因此敬拜天上万象的人会在房顶设坛敬拜,以便接触敬
拜的对象。
●「玛勒堪」:希伯来文直译是「他们的君王」。有人认为指的是古代
碑文上被称为王的巴力,或任何犹大地拜偶像者接纳为
王的假神。不过,许多解经家是直接将此字看做「米勒
公」,或亦名「摩洛」,是亚扪人的神,祭祀仪式中有
人祭,例如将孩童放在偶像怀里活活烧死,参考
王上 11:5,33 。摩西律法中明文禁止,并对把儿女献
给摩洛的说要治死,参考 利 20:2-5 。
●「转去」:或译作「背离」或「掉头」,指成为背道的人,不再跟从
耶和华。
●「不寻求....不访问」:指在信仰上冷漠的人。
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