三、上帝鼓励百姓省察自己的行为,并且说明百姓无法获得丰富的缘故,就是因
为不顾念上帝的殿,只顾念自己,以致上帝让出产减少。 1:5-11
●「省察」:「放心思」、「要思想」的意思。
●「你们要省察」:这片语是哈该书的特徵,在短短两章书中一共用了五次
,有时翻做「追想」,并有两次在原文加重语气可译做
「请」。( 1:5 1:7 2:15 2:18 2:18 )在这边有责备
和警告的意味。
●「要省察自己的行为」:直译为「要把心放在自己的做事方式上」。
●「上山取木材」:这里并无上山取石块,原因有二,一方面耶路撒冷并其
附近尽是石山,而且多非常坚硬的花岗岩;另一方面,
建筑第一圣殿的石头被拆毁后仍散落在城中( 哀 4:1
)。这情景在五十多年后的回国时代,仍是如此。
●「工钱」:这时候仅有少量的硬币流通,工钱还是使用V字形的银片或铜
片来支付。每片金属片有大致上的固定价值,但使用时还需
要经过秤重的手续。
●「顾」:原文是「奔跑」的意思,形容百姓对建造自己房子的热诚。
●「不降」:原文是「闭塞」,有如律法中( 利 26:19 申 28:23 )
所提到的一样,因他们罪的缘故使他们头上的天变为铜
铁—滴雨不降,也无露珠。
●「甘露」:可以防止成熟的谷子在热天枯萎,尤其是八、九月。
●「命」:原文的「命」字是「呼召」的意思。
●「干旱」、「荒凉」:原文中是发音相近的相关语。
◎这段让我们想起当日五月花号登陆新大陆之后,首先就是建筑教堂。当
然,不是说教堂就是等同于圣殿,但是这些信仰的先辈重视上帝的事情
超过重视自己的房子、土地,这种精神也就是先知哈该在此处希望以色
列百姓活出来的。今日的我们,是否能够活出「先求神的国和神的义」
的生命呢?
◎这段让我想起( 哀 3:40 )耶利米说「我们当深深查考自己的行为,
再归向耶和华。」有时我们遇到许多困难就像此时的犹太人,这些并非
来自仇敌,也非土地不好,乃是由于神的惩罚,因为只为自己的事情,
而并没有把上帝的事放在心中。这时的我们以为自己的钱囊是稳固的,
其实却是破漏不堪,因为「赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华」
( 伯 1:21 )。
◎百姓只顾自己生活的舒适,反得到的结果是「劳碌多,所得少」。我们
的生活是不是也是如此呢?在此提醒我们连所罗门都在诗篇写到:「若
不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,
看守的人就枉然警醒。」( 诗 127:1 ) |