2.第一日的创造 1:3-5
(1)神说要有光,就有了光。 1:3
●神「说」:「说话」、「发言」。上帝的话成为创造工具,但上
帝怎样说话呢?这就不是我们可以理解的事情了。不
过至少我们知道上帝可以「发言」就是。
●要「有」光:跟「耶和华」、「雅威」发音相近,这可能是一个
文字手法。
◎比较大的问题在于第四天才造太阳,那此处的「光」与后面「有
晚上,有早晨」是怎样来的?比较可能的解释是创世记是以地球
为本位的描写方式,实际上上帝在第一天就已经创造了「太阳」
与「星宿」等光体,但是到了第四天云雾散开,地球才能看见这
些发光的星体,之前以地球的角度来看,星体都还是被遮蔽的。
◎六日的创造分成了对应的一到三日与四到六日,第一日与第四日
对应、第二日与第五日、第三日与第六日对应。可能是文学技巧
,也可能是实际的创造顺序。
(2)神将光暗分开,并各自命名,这是头一天。 1:4-5
●「好的」:「可喜的」、「美的」、「和宜的」。
●「分开」:「分别出来」。这是上帝创造的重要要素之一。
●「称」光为昼:「宣布」、「命名」。在两河流域的文化中,
「命名」是一种主权的表现,巴比伦的创世神
话中也提及「命名」这个议题。
●「有晚上,有早晨」:原文是「晚上临到」、「早晨临到」。
●头一「日」:可以解释为「24小时」或「一段时间」 赛 61:2
。两种解释都有强而有力的根据,不过大部分的
学者认为上帝创造的「日」应该不是「24小时」
。
●「头一日」:原文仅仅是「一日」而非「第一日」,因此引起
许多学者的不同看法。但可能还是解释为「第一
日」会比较妥当。
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