弥迦书第四kah第五章lóng是「希望ê信息」，是先知弥迦传出上帝带hō͘以色列人民好ê信息。

	先知弥迦是主前第八世纪ê先知，kah伊仝一个时期ê是先知以赛亚，咱tī chit两位先知ê文献中lóng会看tio̍h in传出上帝hō͘以色列人民一个极大ê ǹg望，to̍h是会有一个新ê君王出现带领in，而且是一位公平正义ê君王（参考以赛亚书九：6—7）。

	tī第五章ê经文中，先知弥迦koh一pái提出chit种ǹg望ê信息；伊hō͘以色列人民听tio̍h一个重要ê信息：所有被俘虏到外国去做奴隶ê以色列人民，lóng会被带tńg来故乡，重新享受tio̍h 和平ê生活。Chit对hiah-ê生活tī苦难中ê人民来讲，是一个极大ê ǹg望。Mā因为chit-ê ǹg望，in准讲生活得非常痛苦，mā无失写phoe去心，m̄-nā án-ne，in iáu会kā chit种ǹg望继续传达落去，hō͘ in ê kiáⁿ孙知影：有án-ne ê一工，上帝一定会实现他ê应允，赐kā in赐福一位公义ê君王来带领in。

第1节，耶路撒冷城被「围困」ê事，这是kah主前701年亚述帝国皇帝西the̍h基立率兵攻phah耶路撒冷ê事件有关；当ê时iáu大国王希西家因为听tùi先知以赛亚ê话，而hō͘耶路撒冷城免去一pái浩劫。M̄-koh tī chit chìn前，以色列人民看tio̍h kui个耶路撒冷城被亚述帝国包围ê时，hit时民心ê惊惶，领导阶层必定mā会出现各种ê声音，包括投降敌人、坚持抵抗到底等相对ê论调lóng会出现。先知弥迦tī chia传出ê声音是beh大家「团结起来」，ài in听tùi上帝ê声音，m̄-thang对上帝失去信心。

「敌人teh phah以色列领袖ê嘴巴」，chit句话意思是teh指亚述teh侮辱以色列人民领袖。列王记下第十八章22到25节记载亚述大kā对希西家王所讲ê话，就thang清楚看tio̍h出亚述kā军根本就无kā iáu大王希西家khǹg tī眼中，伊讲希西家王「连亚述军队中siōng小ê军官mā khah输」，而且讲chit-ê话是当tio̍h希西家王所差派ê三个hō͘者面前讲ê，chit种就án-ne tī「洗希西家王ê面」仝款是极大ê侮辱。

第2节，chit节不时tī圣诞节ê节期中被引用来描述伯利恒chit-ê小小村镇，因耶稣基督降生soah变kah真重要。马太福音第二章6节记载ná几位东方ê博士teh回答希律王询问有关耶稣基督降生之地ê时，to̍h是引用chit节经文ê。耶稣基督虽然是出世tī伯利恒chit-ê小小村落中ê卑微马房里，ē-sái讲是，人类kui个历史却因为伊改变了，而且taⁿ iáu继续teh改变。

	人欢喜看「大」ê样式、「chē」ê数字，m̄-koh tī上帝眼中却m̄是án-ne；当人看做壮观、真chē ê时chūn，tī上帝眼中可能连一眼mā瞧不上。上帝ē-tàng kā人看做siōng卑微ê人来拯救人，少年大卫tī phah败歌利亚chìn前是连in父亲mā无认为伊是甚么大器之材（参考撒母耳记上十七：11），m̄-koh大卫却战赢巨人歌利亚。人看外表，上帝看ê却是人ê心内（撒母耳记上十六：7）

第3节，先知弥迦tī chia清楚表明了，以色列人民会有苦难是因为上帝ê惩罚，是上帝kā以色列民族交hō͘ kā in赐福ê仇敌。M̄-koh，将来上帝会差遣拯救者来带们脱离苦难，因为án-ne先知文献中不时会有预言讲将来会有拯救者出现。Chia是用「生产ê妇人生kiáⁿ儿」，先知以赛亚则预言讲：「有一个婴á为咱来生！有一个kiáⁿ儿kā赐hō͘咱！」（以赛亚书九：6，另外thang参考七：14）chit种预言，表明了ê tùi án-ne是一个性命ê开始，是新性命，是重新创造ê性命。

先知弥迦认为chiah-ê流亡á是被掠到外国去ê以色列人民，会因为为上帝ê拯救，重新得tio̍h「tńg来」聚集做伙ê机会，in必定会有新ê性命观kah生活ê态度。

第4到5节a句，chit节koh一pái引用顾羊人kah羊群之间ê关系来表明了，chit位teh beh来临ê拯救者，对属tī伊ê子民ê态度，ná亲像一个好ê牧者详细地「照顾羊群」。因为以色列民族是游牧民族，所以顾羊人kah羊群之间ê关系，就成做以色列人民siōng欢喜用来譬喻in kah上帝之间ê关系。上帝是in siōng好ê牧者，in to̍h是上帝siōng hèng ê羊群（参考撒母耳记落来五：2，以西结书第三十四章）。

Chia ê「太平」、「和平」，意思除了指无战争之外，mā teh表示「繁荣」。Chit种繁荣必定kah自然界ê风调雨顺有关，当风调雨顺ê时，咱人所掖种ê五谷就会丰收，羊、牛等cheng-seⁿ chiah ē-tàng chhōe-tio̍h青翠ê草地。Án-ne一定hō͘ kui个国家、民族ê性命力大大提升，人口滋生遍地。

    第5节b句到6节，chia指出亚述帝国会受tio̍h惩罚，主要原因tī亚述ê 将领拥兵自重，in认为有强大ê军队tī chiah-ê世界上lóng无敌手thang对抗，in ē-tàng想beh án怎to̍h án怎，koh khah严重ê，iáu用藐视言语讥讽以色列人民所敬拜ê上帝（参考列王记下十八：28—35）。M̄-koh圣经作者强调，只ài上帝出手，siōng微小ê mā会变成siōng伟大ê。
「宁录地」是teh指亚述。

第7节，chia特别提起「劫后余生」ê词句，指ê对象to̍h是hiah-ê iáu-kú活teh ê以色列人民，特别是hiah-ê被掠到外国去做奴隶受苦而知影悔改ê以色列人民，上帝teh beh拯救in，并而且beh hō͘ in变成siōng坚强ê一支队伍。

先知弥迦tī chia用「露水」kah「甘露」来形容上帝ê恩典。
第8到9节，「猛狮」原本是形容亚述、埃及、巴比伦等帝国（参考以赛亚书五：29，耶利米书四：7），chit-má则形容chiah-ê hō͘上帝保护而生存落来ê残存以色列人民，in会有够额ê力量「征服敌人，毁灭in」。

第10到14节，这是一段kah前段经文完全无相仝ê内涵；tī前段讲上帝beh hō͘以色列残存ê子民得tio̍h siōng大ê力量，thang击退任何来攻击伊ê仇敌，特别是亚述帝国。以色列人民会勇猛ná亲像iau饿ê狮仝款。M̄-koh Tī chit段经文中，上帝却ài kā以色列所有ê一切军事装备lóng拆除掉，主要要原因只有一点：一个国家ê生存并m̄是óa靠军事武力，mā m̄是tī坚强ê国防军备，却是tī óa靠上帝ê带领，chit点一直是圣经ê教示（参考诗篇三十三：16—19）。

    Koh讲，chia mā特别提起一个基本观念：虚假ê信仰chiah会hō͘人相信hiah-ê虚假ê物件，to̍h是军事武力、经济能力、学识、财力、外交政治等等。先知弥迦特别提起tī当时所盛行ê「巫术」、「占卜」、「偶像」、「神像」等等，chiah-ê lóng teh说明人tī信仰上ê错误行为。Á chiah-ê错误ê信仰行为并m̄是只有tī其他民族中，tī以色列人民中mā有chit种现象，án-ne chiah是引起上帝极大愤怒ê原因。现tī先知弥迦讲上帝beh kā chiah-ê无应该有ê信仰行为之记号全部拆除，包括khiā起ê城市mā不例外，这teh表示上帝ê子民所khiā起ê所在，lóng一定tio̍h是洁净ê chiah thang。

	第15节，先知弥迦提起上帝所beh惩罚ê对象，m̄-nā是违背他旨意ê以色列人民，mā包括所有拒绝听tùi他旨意ê人民kah国家在内。换句话讲，上帝是万国万民ê性命之主宰，所有ê人、国家，lóng一定tio̍h面对上帝ê审判。