以西结书 18章1节 到 18章18节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章全部lóng teh说明上帝对hiah-ê悖逆ê人,一定会严厉惩罚。M̄-koh对hiah-ê遵行上帝旨意ê人,上帝m̄-nā bē惩罚,iáu会hō͘ in赐福。Chit种信息tú好讲出上帝一定kā善kah恶清楚分别出来。换句话讲,上帝绝对bē伤害到无辜ê。

Chit章mā讲出先知以西结传出ê信息是:甚么人犯罪,甚么人就会因为罪来死。Á慈悲ê上帝,是无愿意任何人死亡。Mā因为án-ne,上帝一再地差遣他ê仆人众先知传达信息hō͘他ê子民,只有一个期待:就是以色列人民ē-tàng悔过归向上帝,m̄-thang koh再去做违背上帝旨意ê事,尤其是去拜偶像神明。

Tī chit段经文中,先知以西结纠正犹大人民久长以来tī信仰上ê错误观念,包括掠做是上帝会kā祖先犯罪ê责任加重tī后代kiáⁿ孙中间,以及怎样做chiah算遵行上帝ê旨意。伊kā犹大人民讲,去做上帝看做好ê事并无困难,就是对上帝忠实,而且tī实际ê社会生活中就ē-tàng实践上帝看做善ê事。

Koh讲,chit段经文mā举例说明kiáⁿ m̄-nā无传承家己父母ê好模样,却是所讲所行lóng kah父母所做ê事相违背,chit种人,就一定tio̍h为家己ê恶行,接受上帝ê惩罚。

第1到2节,chia thang参考耶利米书第三十一章29节。

「以色列境内流传ê chit句俗语」,是teh指流行tī当时kui个中东地带民间ê俗语。表示每一个人lóng一定tio̍h为家己所做ê事负责,无推托ê空间。

第3到4节,上帝用他「永恒ê性命chiù-chōa」,表示他所讲ê话,会永远流传落去,因为上帝ê话就是真理。

「以色列境内以后be7 koh流行chit句俗语」,表示当犹大人民被掠到异乡去受苦难,hit时就会认清家己会遭遇苦难,确实是因为家己犯罪所致使,bē koh再怪罪别人。无论是甚么人,一定tio̍h清楚chit件事,就是「甚么人犯罪,甚么人就会死」,这是性命ê基本认知,无chhōe藉口ê余地。

第5到9节,chit段经文真清楚描述「一个诚实、公正ê好人」之生活态度kah样式。

一是「不拜以色列人ê偶像」,表示对上帝绝对忠实,不跟tòe大家弃sak上帝。

二是「不拐诱别人ê bó͘」,表示真实ê上帝子民,bē去做违背社会道德、伦理ê事。而且会严格遵守洁净ê礼仪「不kah经期中ê cha-bó͘-gín-á同房」。

三是「不欺诈,不抢劫」,chiah-ê lóng是属十诫中ê第八诫kah第十诫,不贪别人ê财物(参考出埃及记二十:15、17)。注意chia ê「不诈欺」,表示用诚实ê法码对待人,这包括司法公平在内(参考申命记廿五:13—16)。

四是「Kā抵押品iáu hō͘负债ê人」,mā会「the̍h物件hō͘ iau饿ê人食,会the̍h衫裤hō͘赤裸ê人穿」,mā知影「借钱hō͘人不取利息」等,chiah-ê lóng teh表示伊会关心贫困ê人生活之需要。

五是「m̄做邪恶ê事」,这是teh指tio̍h用公义ê法则对待人,bē冤屈别人,会按「公tú-teh理纠纷」,这mā是摩西律法ê规定(参考出埃及记廿三:2—3、6—8,申命记十六:19—20)。

六是会真确「服从」上帝ê「诫命」,知影「谨慎遵行」上帝ê律法。
第10到13节a句,chit段经文是举出违背顶面所讲「好人」行为ê例,即使是「好人」ê kiáⁿ,mā仝款会tú-tio̍h到上帝严厉ê惩罚。

一是「抢劫、刣人」,chiah-ê lóng是不应该有ê恶质行为。Á chiah-ê行为是伊ê老父「从来无做过」chit种「pháiⁿ事」,ná亲像「tī山顶神庙食祭肉,拐诱别人ê bó͘」等。换句话讲,这ná亲像玛拿西王所做ê,并m̄是in父亲希西家bat án-ne做,却是伊家己án-ne做。

二是「欺诈sàn-chhiah人,抢劫,扣押负债人ê抵押品」,以及到「异教ê神庙去拜可恶ê偶像」,而且是为tio̍h beh收取利息而「借钱hō͘人」等等,chiah-ê lóng是in父亲所无做ê事。

其实先知以西结ê chiah-ê描述,mā thang tùi犹大约雅敬王ê身上看出来,伊m̄-nā无学tio̍h老父约西亚王对上帝忠实,却是做出恶质ê行为(参考耶利米书廿二:13—17),chit种君王á是领导者一定会hō͘上帝严厉惩罚。如果一个君王á是社会ê领导者是用恶质ê态度对待人,in所领导ê社会,人民ê社会行为mā kan-taⁿ会学样,做koh khah败坏ê事。

第13节b句,chia上帝做出宣判讲有顶面所讲án-ne行为ê人,「伊一定死;伊是自取灭亡」,chit句话回应了第4节所讲「甚么人犯罪,甚么人就会死」。因为上帝是公义ê,他一定进行严厉ê审判。

第14到18节,chit段经文举出ê例tú好kah第一个例(第10到13节)颠倒;第一个是teh指kiáⁿ无kā老父好ê行为传承落来,却是做kah老父完全颠倒ê事,去做恶质ê事,chit种人一定死。现在chit段举出颠倒ê例,就是拒绝学习老父ê pháiⁿ模样ê人,一定ē-tàng存活。

一是kiáⁿ「看见老父一切ê罪恶,却无随从老父ê pháiⁿ模样」,chiah-ê恶质ê行踏包括有:拜偶像、拐诱人妻、欺压人、抢劫、the̍h sàn-chhiah人ê抵押品不归还、m̄-the̍h食物hō͘ iau饿ê人、借钱hō͘需要ê人索取利息等等,chit-ê kiáⁿ无仿效老父ê pháiⁿ模样,ná亲像希西家王无传承伊ê老父亚哈斯,做出上帝眼中看做邪恶ê事(参考列王记下十六:1—4),伊确实做上帝认为对ê事(参考列王记下十八:1—3)。因为án-ne,tī siōng困难ê时刻,上帝伸手救助伊,差派天使kā围耶路撒冷ê亚述大军赶tńg去去(参考列王记下十九:35)。

二是顶面所讲chiah-ê恶质行踏lóng是老父家己所做ê事,chit-ê老父就beh「因家己所犯ê罪死亡」,上帝绝对bē hō͘伊ê kiáⁿ承受罪罚。因为chit-ê gín-á kā老父ê chiah-ê恶质行为完全切割断绝,从来m̄-bat学习。

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