马太福音 26章57节 到 26章68节   背景资料  上一笔  下一笔
马太福音第廿六章57节至第廿八章20节
1.第廿六章57至68节:
当时的大祭司是该亚法,他也是犹太人最高议会的主席,议会是由包括大祭司在内共计有71名议员组成,这些议员是由经学教师、祭司、长老等代表,议会名称「三和林」(Sanhedrin)。除了不可在夜间审问案件外,开会应该是在耶路撒冷圣殿区域内的一个名叫「掘石」(Hall of Hewn stone)的大厅中开会审问。因此,可以看出这些犹太人领袖明明知道那是错误的行为,却为了要杀害耶稣不择手段。

第58节是为第69至75节有关彼得三次否认、他和耶稣之间的师生关系先作个前言交代,也表示所有门徒都离开,但彼得是「跟着耶稣,到了大祭司的院子」。他混在警卫当中,心中想要知道耶稣被捕之后会有怎样的发展。他就是在这里被认出来和耶稣有关系的。

第59至61节,这些犹太人领袖竟然是「找假证据控告耶稣」,这是很要不得的事,因为已经违背十诫的第九诫,难怪耶稣会用先知以赛亚的话谴责他们,说他们虽然口口声声说上帝,但是心确实是远离了上帝(参考马太福音十五:7—9)。他们虽然努力找证据,还是找不出来,最后有「两个人上前指称」耶稣的罪状,说他能够「拆毁上帝的圣殿,三天内又把它重建起来」,这句话是耶稣在洁净圣殿所说的话(参考约翰福音二:19)。

第62至63节,耶稣「默不作声」,这种态度也是他差派门徒出去传福音时,给门徒的交代(参考马太福音十:19—20),这种方式也是受难仆人呈现出来的特点(参考以赛亚书五十三:7)。

「我指着永生上帝的名命令你发誓」,这是一句很严肃的话,因为必须用发誓来说话,而犹太人发誓,必须用上帝的名发誓,表示上帝深深知道人内心的意念。但讽刺的是出自大祭司的口。

「你是不是基督、上帝的儿子?」这对耶稣而言是一个攸关生死的问题。如果耶稣说「不是」,就没有甚么问题。如果说「是」,那他随即会被判为亵渎上帝,可处死刑(参考利未记廿四:16)。
「这是你说的」,这句话原本的意思是「你说的是」,表示耶稣用肯定的语句回答「是」。然后他举出但以理书第七章13节,以及诗篇第一一○篇1节的话作为回答,耶稣表示自己就是从天上要降下来审判世界者。

第65至66节,大祭司一听到耶稣这样的回答,心中认定耶稣已经落入他设计的陷阱中了。虽然表面上看起来他用「撕裂了自己的衣服」来表示极大悲痛之意,其实内心应该是非常高兴的。他说耶稣「侮辱了上帝」连续说了两次,表示大家都不用再怀疑,耶稣真的说出亵渎上帝的话。于是大家都说「他该死」,就这样,他们完成了长久以来就想要除掉耶稣的盼望。

第68节,这节很清楚描述犹太人领袖们怎样羞辱耶稣,也可看出他们心中确实是痛恨耶稣到极点。
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