士师记 8章13节 到 8章28节   背景资料  上一笔  下一笔
19.第八章13至28节:
这段经文记载基甸凯旋回来途中,他用「荆棘」惩罚疏割城的人,也如前对比努伊勒城人所警告的,要拆毁该城,他这样做了。

第13至17节,基甸活捉了一位疏割青年,要他列出该城重要首领和长老名单,共计七十七人,然后依照前所说过的用「荆棘」惩罚该城的这些领导者,并且拆毁了比努伊勒城,并且杀了该城的人。
第18至21节,这段经文可明显看出以血报仇的古老社群生活态度。由于米甸领导者西巴和撒慕拿曾杀害基甸宗族的人,因此,基甸原本要他的儿子亲手替宗族的人报仇,但他太年轻下不了手,最后是由基甸亲手报仇,将西巴和撒慕拿杀死。

第22至23节,以色列人民因为基甸带领他们打败了米甸盟军,因此,请求基甸和他的家族当他们的王,但基甸拒绝这项请求。第23节清楚说出基甸心中的想法,他告诉以色列人民说:「上主要统治你们。」这是一句很重要的话。他不愿意当以色列人民的士师,甚至他的儿子也不当士师,真正以色列人民的王、领导者是上帝!这样的信仰告白才是最重要的。

第24至27节,这段经文说出当时以色列人民在迦南地的宗教思想,已经失去了原有摩西、约书亚时代,带领他们与上帝立下「永远之约」的基本信仰精神。基甸知道他能带领以色列人民用最少的三百名军队击溃敌方超过十二万人以上的大军,而自己连一个损伤的也没有,这绝对不是他个人的力量所能,是上帝亲自带领。但在第27节却说到以色列人民又回到偶像崇拜的罪行中,这一点是相当严重的错误。他这种行为很像亚伦替以色列人民制造金牛一样,只是亚伦是在以色列人民的要求下铸造金牛(参考出埃及记三十二:1—6),而此处的基甸却自己提出要搜集所有的耳环和装饰品,自己用这些东西铸造了偶像(以弗得),使以色列人民离弃了上帝。很可能原先基甸是用这种方式让人民有一个求得上帝旨意的对象,以免他们去敬拜偶像神明,没想到这尊偶像反而使以色列人民根本无法分别迦南的神明和上帝之间有什么差别。因为这里所用的「偶像」,语音是「以弗得」,若是「以弗得」,则在圣经中是指祭司穿的袍(参考出埃及记第廿八章、三十九:2—31)。不过,若是穿在身上的衣服,却是重达二十公斤,显然有点不太可能,比较像一尊偶像吧。

这段经文也看出以色列人民并非一开始就相信基甸,是在此次与米甸、亚玛力人的战役结束后,他们才发觉基甸确实是他们所需要的领袖。他要求以色列人民缴出他们从米甸人身上搜刮到的耳环,比较正确应该是「鼻环」(参考创世记廿四:47)。这是迦南地人普遍的一种装饰品,在这装饰品上有图腾,表示有神明保护他们。

第28节,这节说明了在基甸的统治领导之下,以色列人民有长达四十年太平的生活。
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