出埃及记 9章13节 到 9章35节   背景资料  上一笔  下一笔
8.第九章13至35节:
这是第七个灾难,所谓的「冰雹之灾」。在十个灾难中,可以将之分成三组,一是第一至三的灾难;二是第四至六的灾难;三是第七至九的灾难。第十个灾难是总结。第一组灾难是一种警告,不算严重。第二组灾难就开始有经济上的重创,和身体的痛苦。第三组灾难除了经济灾难外,更严重的是开始有恐惧与不安出现。

第13至21节,再次强调「希伯来人的上帝」,这种用语都是故意要让埃及国王知道,他所藐视的这位大地主宰真的生气了。他一定要埃及王放他的人民离开,好让他们去「敬拜」他。在这里,特别强调上次的瘟疫,上帝有怜悯,仅止于家畜动物,没有在人的身上出现,否则一定会有许多人死去。但这样的冰雹灾难,连国王也要「一起惩罚」,只有这样,埃及王才会相信自己不是神,而是这位他所鄙视的大地之主——以色列人民的上帝,才是真正的神。上帝要摩西去告诉埃及国王,他会用冰雹来严惩他和他的人民。

第20至21节,这两节很值得注意,一则「国王的一些臣仆因着上帝的话惊慌,把他们的奴隶和牲畜都赶进屋里」,以避免受冰雹打击而死去。换句话说,埃及国王的重臣开始有人相信摩西和亚伦的话了。但那些不相信的人,根本不把上帝的警语当作一回事,照常让奴隶和牲畜留在田里工作。

第22至26节,这次的灾难包括埃及「人民、牲畜,和所有的植物」,而且灾难之大,是「埃及有史以来最大的冰雹灾难」,把「埃及境内田野里的一切都摧毁了」,这包括那些不在屋内的「人、牲畜、田里的农作物,和所有的树木」。注意第26节,这里又强调「以色列人民居住的歌珊地区没有冰雹」,这句话明显说出上帝已经把以色列人和埃及人区隔出来了。这也说明当埃及人民受到极大的痛苦时,想要掌控以色列人的能力就相对降低。

第27至32节,上次埃及国王说可以让以色列人不要离开太远去敬拜上帝,但他食言了(参考八:28)。这次,他看见事态严重,终于第一次承认自己「犯罪了」,且说他和他的人民都「错了;上主是对的」,这样的承认,是很大的进步,表示他已经知道自己不是神,也没有能力抵挡这位他所瞧不起的希伯来人的上帝,这位要他的以色列人民去旷野献祭敬拜的上帝。

但也有些学者认为第27节的埃及国王所说的,并不是真的承认自己有错,而是一种政治术语,表示埃及国王承认他过去是误判了。现在他要正确判决,可以让以色列人去敬拜上帝。因此,他要求摩西和亚伦向上帝祈求停止冰雹灾难,而以色列人「不必再留在」埃及。

摩西听了之后,除了让埃及国王知道上帝就是大地之主,所以能很清楚划出灾难的界线,让以色列人居住的歌珊都没有灾害出现,这是大地的主宰才有的能力。但同时摩西也警告埃及国王,他对国王的信任度已经降低了。

第31至32节说出了埃及最主要的经济作物,就是大麦、麻等都受到严重损害,而值得注意的是第32节特别提起「小麦没有受损」,因为这是人民的粮食,希望因为这样,让埃及人民能醒悟过来。

第33至35节,就像摩西所警告的,当埃及国王看见冰雹停止之后,「他和他的臣仆的心又刚硬起来」,这些臣仆并不是真的关心人民的苦难,只会强化埃及国王心的刚硬,拒绝放以色列人民离开。
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