以弗所书 4章17节 到 4章32节   背景资料  上一笔  下一笔
10.第四章17至32节:
在这段经文中,使徒保罗很明确地说:一个真实的基督徒,应该活出一个新创造的人的样式,这是有上帝形像的新人,这种形像是表现在真理所产生的正义和圣洁上,这点是使徒保罗所有书信的重要信息之一,他强调只有这样,才能见证出基督复活的意义。

第17至19节,使徒保罗在这里说他要「奉主的名郑重地劝告」以弗所教会,这句话已经在说明该教会里有非常糟糕的信徒,他们自称是基督徒,却「过着像外邦人的生活,他们的思想虚妄」,这里说「思想虚妄」,指的是:明明知道有上帝,却否认有上帝,这种人只想利用上帝。在他的看法中,这样的人是不配称为基督徒的。而「刚愎」一字,原来的希腊文的字根是指比大理石还要硬的石头。用在医学上取名叫「痛风石」,就是生长在关节间的异物,导致脚无法行走。这个字用在思想上时,表示的意思就是「僵化」。也就是说思想无法变通接受新观念。再者,这里提到「纵情恣欲」和「做各种败德的事」,都在表明做出与社会道德规范相违背的事。还有,它也指一个人为了要达到自己的欲望和目的,不择手段要来取得。

第20至24节,使徒保罗提供一个行为的最高范本:上帝的形像是正义和圣洁。使徒保罗说这形像是代表上帝的圣洁和正义。这种过圣洁的生活,是使徒保罗一再强调的信徒生活守则之一(参考罗马书十二:1—2)。在他的观念中,基督徒应该要「心思意念要更新」。注意这里所说的「更新」,是被动的「更新」,并非自己有能力,而是倚靠圣灵的力量。这也是在第二章16节所说的,「藉着圣灵」所赐给的力量,使人内在的生命强壮起来的意思。人无法只倚靠自己的力量而更新,这也是使徒保罗最深刻的体认(参考罗马书七:21—25)。

第25至30节,在这段经文中,可看到使徒保罗提出几个表现出新生命的基本内涵:1.「不可撒谎」。在第15节他已经说过「要以爱心说诚实话」,这里再次强调说「不可再撒谎」。2.不可因生气而犯罪。使徒保罗在这里提出两个重要的认识:一是不要让生气成为犯罪的诱因,这一点是非常重要的。二是不可含怒到隔天。使徒保罗提供一个新的概念:每一天都是新的开始,都是新生命的起步。如果将怒气延续到隔天,等于给魔鬼更多的机会引诱我们犯罪。3.是不可偷窃。这是非常好的教训。其实,偷窃的另一面就是贪婪。4.要说帮助人的话。使徒保罗将重点放在「造就人」,也就是要说对福音事工上有利益的话语。5.不要使上帝的圣灵忧伤,意思是说不要成为上帝的敌对者。

第31至32节,这两节所说的刚好是相对的;在第31节,使徒保罗说要除掉怨恨、暴戾、忿怒、喧扰、毁谤、仇恨。然后在第32节他提到要以仁慈、饶恕来取代这些。第31节所说的「除掉」,是指将一样东西拿起来,然后用力将之抛到远远的。
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