19.第廿一章：
从第十九章18节开始记载大卫为了要逃避扫罗的追杀，四处逃亡并寻求他人帮助。大卫首先找先知撒母耳（参考十九：18—24节），然后又继续跑去找与他结有「生死之交」的扫罗儿子约拿单（参考二十）。现在第廿一章则是记载大卫找了挪伯的祭司亚希米勒帮忙（参考廿一：1—9），接着又从挪伯到非利士人迦特城那里去躲藏（参考廿一：10—15）。上述这些并不一定是依照前后秩序，这些资料有的是出自不同来源，例如第二十章寻找约拿单帮助，就像前面提过的，那时大卫还在扫罗王宫中，且在固定时间和扫罗及其他官员一起聚餐。但在第十九章10节就已经记载得很清楚，大卫已经逃离自己的居所，并离开了王宫，开始他一连串的逃亡生活。

再者，有关大卫到挪伯找亚希米勒帮忙的故事，在第廿一章只记载亚希米勒协助的经过，后续的事件则是祭司亚希米勒家族惨遭扫罗报复这件事，在第廿二章9至23节，非常详细地叙述扫罗大屠杀亚希米勒家族的整个经过。圣经作者有意表达一件事：扫罗残杀上帝的仆人祭司，且是以大屠杀残酷手段之方式，正好说出扫罗已经没有上帝的灵同在，才会用这种极端鄙视和污蔑上帝的方式，对待上帝的仆人。敬拜上帝的地方，也应该是一个提供庇护生命的场所。当祭司在敬拜上帝的场所惨遭杀害时，也表示杀害者心中已经不再敬畏上帝了。

值得注意的是这段经文故事曾被耶稣引用回应法利赛人指责他的门徒安息日摘麦穗来吃的问题（参考马可福音二：25—26）。

20.第廿一章1至9节：
这段经文记载大卫逃到挪伯，他在这里找到祭司亚希米勒，请求给予他食物的协助。

  第1节，「挪伯」是位于耶路撒冷东北部大约五公里处，在基比亚南部的一座城市。是国王敬拜上帝的场所。「亚希米勒」，他是亚希突的儿子，非尼哈的孙子，以利的曾孙。当他看见大卫来到时，以「战战兢兢」地出来迎接大卫，他是扫罗朝廷的宗教师。而这句「战战兢兢」也可说为第廿二的大屠杀事件，预留了一记伏笔。他问大卫为甚么独自到这里来找他，这句话说明了亚希米勒和大卫很熟识。

第2至3节，非常清楚地，大卫对祭司亚希米勒撒谎，且是这个谎说得非常周密。他以「特殊任务」（参考第5节）来说明此次单独行动之因。再者，他希望能获得食物支援。但有另一种看法，认为大卫没有告诉亚希米勒实情，是为了要保护他，届时若是扫罗追问，他可以因为全然不知，而免遭牵连，但这种说法证明是错误。因为后来扫罗还是大屠杀了亚希米勒和他的家族。大卫向亚希米勒希望有「五个饼」可吃。有另一种说法，认为这是大卫想要拿这五个饼在继续逃亡的路上食用。

第4至6节，亚希米勒表示只有「圣饼」，而这是指陈设饼。依照出埃及记第廿五章30节的记载，圣幕里面要有桌子在约柜前面，在这桌子上面要放献给上帝的「供饼」。亚希米勒愿意分享这种只有祭司才可以吃的饼（参考利未记廿四：9）。因此，他问大卫是否「近日没有亲近过女人」，因为这种饼是献祭给上帝的，属于圣洁之祭物。在当时的看法，有「亲近女人」就属于一种「属世」、「世俗的喜乐」，又是与「性欲」有关，因此不能和神圣的物品有任何接触。否则会玷污了圣物的洁净。大卫强调他和他的部下都因为有「特殊任务」在身，所以根本不可能发生这种「亲近过女人」的事。这里所用的「洁净」，意思是指性器官没有进行任何性行为之意。可能是大卫的解释让祭司亚希米勒觉得可信，因此，他将规定只有他或其他祭司才可食用的圣饼给了大卫。这种饼是每逢安息日，就要更换新的上去。因此，这里说祭司亚希米勒将「刚从圣桌上换下来」的陈设饼给大卫。

再者，为什么祭司亚希米勒会询问大卫「近日有没有亲近过女人」这样的问题？原来当大卫告诉亚希米勒说是为了「特别任务」，由于大卫是成功的军事领袖，因此，在亚希米勒的了解里，「特殊任务」可能与军事行动有关，根据摩西法律，军人在营中或是在军事行动时，不可以亲近女人（参考申命再者，为什么祭司亚希米勒会询问大卫「近日有没有亲近过女人」这样的问题？原来当大卫告诉亚希米勒说是为了「特别任务」，由于大卫是成功的军事领袖，因此，在亚希米勒的了解里，「特殊任务」可能与军事行动有关，根据摩西法律，军人在营中或是在军事行动时，不可以亲近女人（参考申命记廿三：9—11），这点从撒母耳记下第十一章可看到大卫为了想要夺取乌利亚的妻子拔示芭，将乌利亚从前线调回来，并一再想尽办法要乌利亚回去与妻子同房，可是都被乌利亚拒绝了，原因是看战争是神圣的事，如果违背了而导致战败，不但自己生命不保，连带的是整个民族都可能毁灭。因此，任何军事出发之前，都必须有宗教仪式。在以色列人民，军人出征之前则必须先举行洁净的礼仪。

第7节，这一节是编者为了解释第廿二章9至10节、18节等经文而有的解释。「以东人多益」，以东是以扫的后裔，也是替国王或是宫廷管理所属的牲畜，负责管理、放牧等工作的主要官员「畜牧长」。他刚好去挪伯「履行一件宗教上的义务」，这是指多益可能在某些宗教行为上的问题，去会幕进行一项宗教上的「赎罪」礼仪。二是也可能利用宗教上的礼仪，掩饰他当扫罗线民的角色，为的是要查访大卫的行踪。因此才会有这句「那天刚好在场」。而这句也为后来多益检举祭司亚希米勒协助大卫逃亡，以及后来扫罗命令由多益执行屠杀祭司亚希米勒和其家族的工作，作了伏笔。

第8至9节，这里说大卫向祭司亚希米勒索取矛或刀的理由，是因为行动太匆促，以致于没有时间准备武器就上路。其实，这样的理由很薄弱。真正的原因是：大卫很可能是看到多益在祭司亚希米勒之处，因此，感觉不妙，才向祭司亚希米勒索取武器，为的是要作为安全上的防范之用。而祭司亚希米勒拿被大卫杀死的非利士人歌利亚的那把大刀给大卫。