7:1-5 13:12 | 4:24-25 | 6:37-42 8:18 | 〔7:53-8:11〕 |
不要评断「不要评断人，免得你们被评断。因为，你们用什么标准来评断，也会同样地被评断；你们用什么量器【1】来衡量，也会同样地被衡量。你为什么看见你弟兄眼里的木屑，却不想自己眼里的梁木呢？又怎么能对你弟兄说『让我除掉你眼里的木屑』呢？看哪，你自己眼里还有梁木呢！你这伪善的人！先除掉你自己眼里的梁木，然后你才能看得清楚，好除掉你弟兄眼里的木屑。 7:1-5 | 耶稣又说：「你们要留心所听到的。你们用什么量器【11】来衡量，也会同样地被衡量，而且还将加添给你们【12】；因为凡是有的，还要赐给他；凡是没有的，连他有的也将从他那里被拿走。」 4:24-25 | 不要评断「不要评断人，你们就绝不被评断；不要定人的罪，你们就绝不被定罪；要饶恕人，你们就会被饶恕。你们要给与，就会被赐予，而且用十足的量器，连摇带按、满满当当地倒在你们怀里，因为，你们用什么量器【20】来衡量，也会同样地被衡量。」耶稣又对他们讲了一个比喻：「难道瞎子能给瞎子领路吗？两个人不都会掉进坑里吗？学生不高于他的老师，但所有学成的人，将会像他的老师一样。「你为什么看见你弟兄眼里的木屑，却不想自己眼里的梁木呢？你看不见自己眼里的梁木，怎么能对你弟兄说『弟兄啊，让我除掉你眼里的木屑』呢？你这伪善的人！先除掉你自己眼里的梁木，然后你才能看得清楚，好除掉你弟兄眼里的木屑。 6:37-42 | 然后他们每个人都回家去了。神成为人太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万有是藉着他而成的；凡所成的，没有一样不是藉着他而成的。生命在他里面，这生命就是人的光。这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过【1】这光。有一个人受神的差派而来，他名叫约翰。他为见证而来，是要为这光做见证，好让人都藉着他相信。他不是这光，而是要为这光做见证。这光是真光，来到这世界照亮每个人。他在这世界，世界也是藉着他而成的，世界却不认识他。他来到自己的地方，自己的人却不接受他。但是所有接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄成为神的儿女。他们不是由血缘、或肉体的意愿、或人的意志所生的，而是由神所生的。道成了肉身，居住在我们中间。我们看到了他的荣耀，正是从父而来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。约翰为他做见证，呼喊说：「这一位就是我曾说过的，『那在我之后来的，已成为在我前面的，因为他在我之前就已经存在。』」原来从他的丰盛完美中，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。因为律法是藉着摩西赐下的，恩典和真理是藉着耶稣基督而来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的那位独生子——神，他将神表明了出来。施洗约翰的见证以下是约翰的见证。那时候，耶路撒冷的那些犹太人派了一些祭司和利未人到约翰那里去问他：「你是谁？」他就承认，并毫不否认地告白：「我不是基督。」他们又问：「那么你是谁呢？是以利亚吗？」他说：「我不是。」「是那位先知【2】吗？」他回答：「不是。」于是他们问：「你到底是谁？好让我们给那些派我们来的人一个答覆。你自己说，你是什么人？」约翰说：「正如先知以赛亚所说的，我就是在旷野里呼喊的声音：『你们当修直【3】主的道【4】。』【5】」那些被派来的人属于法利赛人，他们又问约翰：「你既不是基督，又不是以利亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？」约翰回答说：「我用水【6】施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，他是那在我之后来的，【7】我就是为他解鞋带也不配。」这些事发生在约旦河对岸的伯大尼【8】，就是约翰施洗的地方。神的羔羊第二天，约翰看见耶稣向他走来，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！这一位就是我所说的『那在我之后来的人，已成为在我前面的，因为在我之前他就存在了。』我以前也不认识他，但为了让他向以色列显明，所以我来用水施洗。」约翰又见证说：「我看到圣灵好像鸽子从天上降临，停留在他身上。我以前也不认识他，可是那派我用水施洗的对我说：『如果你看见圣灵降临在谁身上，又停留在谁身上，谁就是用圣灵施洗的那一位。』我看到了，就见证：这一位就是神的儿子【9】。」过了一天，约翰和他的两个门徒又站在那里。约翰看着耶稣走过，就说：「看哪，神的羔羊！」那两个门徒听他说话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看到他们跟着走，就问：「你们寻找什么呢？」他们对耶稣说：「拉比，你住在哪里呢？」——「拉比」翻译出来意思是「老师」。耶稣说：「你们来看吧！」他们去了，看见耶稣住的地方，那天就住在他那里。那时大约是下午四点【10】。听见了约翰的话而跟从耶稣的两个人中，有一个是西门彼得的弟弟安得烈。安得烈先去找自己的哥哥【11】西门，对他说：「我们找到了弥赛亚。」——「弥赛亚」翻译出来就是「基督」。他就带西门到耶稣那里。耶稣注视着他，说：「你是约翰【12】的儿子西门，你将被称为矶法。」——「矶法」翻译出来就是「彼得【13】」。腓力与拿旦业又过了一天，耶稣决定前往加利利地区。他找到腓力，对他说：「你跟从我！」腓力来自伯赛达，与安得烈和彼得同乡。腓力找到拿旦业【14】，对他说：「我们发现了摩西在律法上所写的，和先知们所记的那一位。他就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。」拿旦业对他说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」腓力说：「你来看吧！」耶稣看见拿旦业向他走来，就指着他说：「看，一个真正的以色列人！他里面没有诡诈。」拿旦业对耶稣说：「你怎么知道我呢？」耶稣回答说：「腓力叫你以前，你还在无花果树下，我就看见你了。」拿旦业说：「拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！」耶稣对他说：「因为我说『我看见你在无花果树下』，你就信吗？你将会看到比这更大的事。」耶稣又对他说：「我确确实实地告诉你们：你们将会看见天敞开了，神的天使们在人子上头，上去下来。」变水为酒第三天，在加利利的迦拿有一个婚宴。耶稣的母亲在那里，耶稣和他的门徒们也被邀请赴宴。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」耶稣对她说：「母亲【1】，这与你我有什么关系？我的时候还没有到。」他的母亲对仆人们说：「他吩咐你们什么，你们就做什么。」照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里。每缸可容两三桶【2】水。耶稣对仆人们说：「把这些缸装满水。」他们就装满了，直到缸沿。耶稣又对他们说：「现在舀出来，送去给管宴席的。」他们就送去了。当管宴席的尝了那水变的酒，并不知道这是从哪里来的，只有舀水的那些仆人知道。管宴席的就叫来新郎，对他说：「人人都是先摆上好酒，等宾客喝醉了，才摆上次等的。你却把好酒留到现在！」耶稣在加利利的迦拿行了这头一件神迹，显明了他的荣耀，他的门徒们就信了他。这事以后，耶稣和他的母亲、兄弟以及他的门徒们，都下到迦百农去，在那里住了几天。洁净圣殿犹太人的逾越节快到了，耶稣上耶路撒冷去。他看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子的，还有兑换银币的人坐在那里。耶稣就用绳子做了一条鞭子，把所有的牛、羊都从圣殿里赶出去，倒出兑换银币之人的银币，并推翻了他们的桌子，又对卖鸽子的人说：「把这些东西从这里拿走！不要把我父的殿当成做买卖的地方！」他的门徒们就想起经上记着：「我为你的殿，心火焚烧。」【3】于是那些犹太人问耶稣说：「你做这些事，有什么权柄的【4】凭据给我们看呢？」耶稣回答说：「你们把这圣所毁了吧！三天内我要把它建起来。」那些犹太人说：「这圣所建了四十六年，而你能在三天内把它建起来吗？」其实耶稣所说的圣所，就是指他自己的身体。当他从死人中复活以后，他的门徒们才想起他说过这话，就相信了经上的话和耶稣所说的话。当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的这些神迹，就信了他的名。但耶稣自己却信不过他们，因为他了解所有的人。他也不需要谁来见证人的事，因为他知道人里面是什么。耶稣与尼克迪莫有一个人，属于法利赛人，名叫尼克迪莫，是犹太人的一位首领。他夜里来到耶稣那里，说：「拉比，我们知道你是从神那里来的老师，因为你所行的这些神迹，如果没有神的同在，没有人能做得到。」耶稣回答说：「我确确实实地告诉你：一个人如果不重生【1】，就不能见神的国。」尼克迪莫问：「人老了，怎么能出生呢？他难道能再进母腹又出生吗？」耶稣回答：「我确确实实地告诉你：一个人如果不是由水和圣灵所生的，就不能进入神的国。由肉体所生的，就是肉体；由圣灵所生的，就是灵。我说『你们必须重生【2】』，你不要感到惊奇。风【3】随意而吹，你听见风声，却不知道它从哪里来，往哪里去。所有由圣灵所生的，也是这样。」尼克迪莫又问：「怎么能有这些事呢？」耶稣回答说：「你是以色列的老师，还不明白这些事吗？我确确实实地告诉你：我们讲论我们所知道的，我们见证我们所看到的，而你们却不接受我们的见证。我告诉你们地上的事，你们尚且不信，如果我告诉你们天上的事，你们怎么会信呢？除了从天上降下来的人子，【4】没有人升过天。摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必须照样被举起来，好使所有相信他的人【5】，都得到永恒的生命。「神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永恒的生命，因为神差派他的【6】儿子来到世上，不是为了定世人的罪，而是为了世人藉着他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，已经被定罪了，因为他不信神独生子的名。「所定的罪是这样的：光来到了世界，人们却因自己的行为邪恶，不喜爱光，反喜爱黑暗。事实上，所有作恶的人，都憎恨光，不来到光那里，免得自己的行为被揭露出来；但行真理的人，却来到光那里，为了显明自己所做的是在神里面被做成的。」耶稣与施洗约翰这些事以后，耶稣和他的门徒们来到犹太地区，住在那里，并且给人施洗。约翰也在撒令附近的艾嫩施洗，因为那里水多。众人纷纷而来受洗。原来，约翰那时候还没有被投进监狱。约翰的门徒们与一个【7】犹太人，为了洁净礼起了辩论。他们就到约翰那里，对他说：「拉比，你看，以前与你在约旦河对岸的，就是你所见证的那一位，他也在施洗，而且大家都到他那里去了。」约翰回答说：「如果不是从天上赐下的，人就不能得到什么。你们自己可以为我见证：我曾经说过『我不是基督，而是奉差派在他前面的。』迎娶新娘的是新郎。新郎的朋友站在那里，听到新郎的声音，就欢喜快乐。这样，我这喜乐得以满足了。他必兴旺，我必衰微。」来自天上的那一位那从上面来的，是在万有之上；那从地而出的，属于地，而且所说的也属于地。那从天上来的，是在万有之上，他见证他所看到的、他所听到的，可是没有人接受他的见证。那接受他见证的人，就印证了神是真实的。神所差派的那一位，就说神的话语，因为神不靠着量度赐下圣灵。父爱子，把一切都交在他手里了。信从子的人，就有永恒的生命；但是不肯信从子的人，见不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。耶稣与撒马利亚妇人耶稣【1】知道，法利赛人听说他收门徒和施洗比约翰更多。其实不是耶稣亲自施洗，而是他的门徒们施洗。于是耶稣离开犹太地区，又前往加利利地区。但他定要经过撒马利亚，这样就来到了撒马利亚的一个城，叫叙加。这城靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，雅各井就在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时大约是中午十二点【2】。有一个撒马利亚妇人来打水。耶稣对她说：「请给我一点水喝。」那时，他的门徒们进城买食物去了。撒马利亚妇人对他说：「你是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人不和撒马利亚人来往。【3】耶稣回答她，说：「如果你明白神的恩赐，也知道是谁对你说『给我一点水喝』，你早就求他了，他也把活水给你了。」妇人问：「先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得来那活水呢？难道你比我们的先祖雅各更大吗？他给我们留下了这口井。他自己、他的子孙、他的牲畜都喝这井里的水！」耶稣回答说：「所有喝这水的人，还会再渴。但如果有人喝了我给他的水，就绝不干渴，直到永远。不但如此，我给他的水将要在他里面成为泉源，一直涌流到永恒的生命。」妇人说：「先生，请给我那水，使我不渴，我也不用到这里来打水了。」耶稣说：「去叫你的丈夫，再回到这里来。」妇人回答说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说你没有丈夫，这话没错。其实你已经有过五个丈夫，你现在有的，不是你的丈夫。你说的是真的。」妇人对他说：「先生，我看出你是先知！我们的祖先在这山上敬拜，而你们却说敬拜的地方必须在耶路撒冷。」耶稣说：「妇人，你当相信我，时候就要到了！那时你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。你们敬拜你们所不认识的；我们却敬拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人的。然而，时候就要到了，现在就是了！那时真正敬拜的人，要在灵里和真理中敬拜父，因为父就是想要这样的人来敬拜他。神是灵，敬拜他的人必须在灵里和真理中敬拜。」妇人说：「我知道那称为基督的弥赛亚要来。他来的时候，就会把一切都传讲给我们。」耶稣说：「这和你说话的我，就是那一位。」庄稼熟了正在这时，他的门徒们回来了。他们见耶稣与一个妇人一同说话，就感到惊奇。只是没有人问「你想要什么？」或「你为什么与她说话？」那妇人放下她的水罐，回到城里告诉人们说：「你们来看！有个人把我过去所做的一切都说了出来，这个人会不会就是基督呢？」大家就出城，来到耶稣那里。这其间，门徒们劝耶稣说：「拉比，请吃。」但耶稣说：「我有食物吃，是你们所不知道的。」门徒彼此问：「难道有人拿东西来给他吃了吗？」耶稣对他们说：「我的食物就是遵行那派我来者的旨意，并且完成他的工作。你们不是说『收割的季节还有四个月才到』吗？看哪，我告诉你们：举目向田里观望，庄稼已经成熟【4】，可以收割了！收割的人得酬报，收集果实归入永恒的生命，好使撒种的和收割的一同快乐。实际上，这样的说法是真实的：『一人撒种，另一个人收割。』我派你们去收你们未曾劳苦的；别人劳苦了，你们也进入了他们的劳苦中。」救世主当时，那城里有许多撒马利亚人信了耶稣。这是因为那妇人见证说：「他把我过去所做的一切都说了出来。」这样，撒马利亚人来到耶稣那里的时候，请求他住在他们那里。于是耶稣在那里住了两天。后来，因着耶稣的话，信的人就更多了。他们告诉那妇人说：「现在我们信，不再是因为你的话，而是因为我们亲耳听到了，并且知道这一位真是世界的救主【5】。」加利利人欢迎耶稣两天后，耶稣离开了那里，前往加利利地区。他曾亲自见证说，先知在自己的家乡得不到尊敬。当耶稣来到加利利地区，加利利人就接受他，因为他们也曾经上耶路撒冷去过节，看到耶稣节日期间在那里所行的一切事。治愈大臣的儿子耶稣又来到加利利的迦拿，就是他把水变成酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患了病。这个人听说耶稣从犹太来到加利利，就到耶稣那里去，请求他下去治愈他的儿子，因为他的儿子快要死了。耶稣对他说：「你们如果没有看见神迹和奇事，你们就绝不会信！」那大臣对耶稣说：「先生，求你在我的孩子还没有死之前下来吧！」耶稣对他说：「你回去吧，你的儿子活了！」那人相信耶稣的话，就回去了。他正下去的时候，他的奴仆们迎着他来【6】，告诉他孩子活了。他就问孩子好转的时间，他们说：「昨天下午一点【7】，烧就退了。」这位父亲就知道，那正是耶稣说「你的儿子活了」的时间。于是他自己和全家人都信了。这是耶稣从犹太回到加利利以后所行的第二件神迹。治愈池边的病人这些事以后，犹太人的一个节日到了，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷的羊门附近有一个池子，希伯来语【1】叫做「贝示达【2】」，那里有五道柱廊。柱廊里躺着一群患病的，有瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的。他们正等着池水动起来，因为主的天使按时下到池子里搅动池水。每次水动起来时，第一个下到池子里的人，无论患什么病都会痊愈。【3】那里有一个人，病了三十八年。耶稣见这个人躺在那里，知道他已经病了很久，就问他：「你想痊愈吗？」那个病人回答：「先生，池水被搅动的时候，没有人把我放进池子里；而正当我要下去的时候，别人总比我先下去。」耶稣对他说：「起来，拿起你的垫子走路吧！」那个人立刻痊愈了，就拿起他的垫子开始走路。那天是安息日，所以那些犹太人对那得了痊愈的人说：「今天是安息日，你拿着垫子是不可以的！」他就回答：「是那个使我痊愈的人对我说『拿起你的垫子走路吧。』」他们问：「对你说『拿起【4】垫子走路』的那个人是谁？」那得了痊愈的人并不知道他是谁，因为那里有一群人，而耶稣已经抽身离去了。这些事以后，耶稣在圣殿里找到他，对他说：「看，你已经痊愈了。不要再犯罪，免得更严重的事临到你。」那个人就去向那些犹太人报告说，使他痊愈的是耶稣。父与子那些犹太人之所以逼迫耶稣，【5】是因为他在安息日做这些事。耶稣却对他们说：「直到如今，我父在做工，我也在做工。」为此，那些犹太人更想要杀他，因为他不仅干犯了安息日，还称神是他的父，把自己当做与神同等的。耶稣对他们说：「我确确实实地告诉你们：子凭着自己什么也不能做，只有看见父所做的，子才能做，因为父所做的事，子也同样地做。原来，父喜爱子，把自己所做的一切都给他看，还要把比这些更大的事给他看，使你们感到惊奇。因为父怎样使死人复活，赐他们生命，子也照样按自己的意愿赐人生命。事实上，父并不审判任何人，而把一切审判的事都交给了子，好使所有的人都尊重子，就像尊重父那样。不尊重子的，就是不尊重派他来的父。生命与审判「我确确实实地告诉你们：谁听我的话，又相信派我来的那一位，谁就有永恒的生命。他不但不被定罪，而且已经出死入生了。「我确确实实地告诉你们：时候就要到了，现在就是了！当死人听见神儿子的声音时，听到的人就将活了。原来，父怎样在自己里面有生命，也照样使子在自己里面有生命；并且把审判的权柄交给了他，因为他是人子。你们不要为此感到惊奇：时候就要到了！那时所有在坟墓里的人，都会听到他的声音，并且要出来——行善的人复活得生命，作恶的人复活被定罪。「我凭自己什么也不能做。我怎么听见，就怎么审判，而且我的审判是公义的，因为我不求自己的意思，而求那派我来者【6】的意思。为子做见证「如果我为自己做见证，我的见证就无效【7】。为我做见证的另有一位，并且我知道，他为我做的见证是有效【8】的。你们曾经派人到约翰那里，他为真理做了见证。其实我所接受的见证不是从人来的。不过我说这些话，是为了要你们得救。约翰是一盏燃烧发光的灯，你们情愿在他的光里快乐一时。「我有比约翰更大的见证，因为父交给我工作要我去完成。我现在做的这些工作正为我见证：就是父差派了我。派我来的父也亲自为我做了见证。你们从来没有听到他的声音，也没有看到他的相貌，更没有把他的话语【9】存在你们里面，因为你们不信他所派来的那一位。你们查考经文，因你们以为从中可以得到永恒的生命。其实这经文就是为我做见证的。可是你们不肯到我这里来得生命。「我不接受从人而来的荣耀。不过我了解你们，你们里面没有属神的爱。我奉我父的名来了，你们却不接受我；如果有别人奉自己的名而来，你们倒会接受他。你们彼此接受荣耀，却不寻求从独一的神而来的荣耀，那怎么能信呢？不要以为我将要在父面前控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我的话呢？」五饼二鱼这些事以后，耶稣渡过加利利湖【1】，也就是太巴列湖，到对岸去。有一大群人，因为看到他在病人身上所行的神迹，就跟随他。耶稣上了山，与他的门徒们在那里坐下。那时犹太人的逾越节快到了。耶稣举目观看，见一大群人向他走来，就对腓力说：「我们从哪里买饼给这些人吃呢？」他说这话是要试试腓力，其实他自己已经知道要做什么了。腓力回答：「就是两百个银币【2】的饼，也不够每个人吃一小块！」他的一个门徒，就是西门彼得的弟弟安得烈，对耶稣说：「这里有个孩子，带了五个大麦饼和两条鱼。可是对这么多人，这些算什么呢？」耶稣说：「让他们坐下来。」那地方草多，他们坐了下来；男人的数目约有五千。耶稣就拿起饼来，祝谢以后，分给那些坐着的人【3】，把鱼也如此分了，他们要多少就给多少。大家吃饱了以后，耶稣就对他的门徒们说：「把剩下的碎块收拾起来，免得浪费。」他们就把大家吃剩的那五个大麦饼的碎块收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这个人确实是那位要来到世上的先知！」耶稣看出他们要来强迫他做王，就又独自退到山上去了。在水面上行走到了晚上，他的门徒们下到湖边。他们上了船，开始渡过湖往迦百农去。原来天色已经黑了，而耶稣还没有来到他们那里。当时，大风吹起，湖水翻腾。他们已经划了约有四、五公里【4】，看到耶稣在湖面上行走，逐渐向船靠近，他们就感到惧怕。耶稣对他们说：「是我，不要怕！」门徒们这才愿意接他上船。船立刻就到了他们所要去的地方。生命的粮第二天，留在湖对岸的众人，知道在那里除了一条小船之外【5】，没有别的船；而且知道耶稣没有和他的门徒们一起上船，是门徒们自己去的。有几条别的小船从太巴列城来，靠近主祝谢后众人吃饼的地方。这样，众人一发现耶稣已经不在那里，连他的门徒们也不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。他们在湖的对岸找到了耶稣，就问他：「拉比，你是什么时候到这里来的？」耶稣回答说：「我确确实实地告诉你们：你们找我，并不是因为看见了神迹，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那会腐败的食物做工，而要为那存留到永生的食物做工。这食物就是人子要给你们的，因为人子是父神所印证的。」他们问：「我们应该做什么，才算做神的工作呢？」耶稣回答说：「信神所派来的那一位，就是做神的工作。」他们就问：「那么，你行个什么神迹，好让我们看了就可以信你呢？你可以做什么呢？我们的祖先在旷野吃了吗哪，正如经上所记：『他把从天上来的粮赐给他们吃。』【6】」耶稣对他们说：「我确确实实地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，而是我父把从天上来的真粮赐给了你们。要知道，神的粮就是从天上降下来、赐生命给世人的那一位。」他们就对耶稣说：「主啊，请你时常把这粮赐给我们！」耶稣对他们说：「我就是生命的粮。到我这里来的人，绝不饥饿；信我的人，永不干渴。但是我告诉过你们，你们虽然看到了我【7】，还是不信。凡是父赐给我的人，都会到我这里来，而到我这里来的人，我绝不丢弃【8】，因为我从天上降下来，不是要行自己的意思，而是要行那派我来者的意思。那派我来者【9】的旨意，就是要我不失去他赐给我的任何人，而且要我在末日使他复活。要知道，我父【10】的旨意正是：所有看见子而信他的人都得到永恒的生命，并且在末日，我将要使他复活。」这时候，一些犹太人因为耶稣说『我是从天上降下来的粮』，就私下议论他，并说：「这不就是约瑟的儿子耶稣吗？我们不都认识他的父母吗？现在他怎么说『我是从天上降下来的』呢？」耶稣就对他们说：「你们不要彼此议论了。如果不是派我来的父引领他，没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我还要使他复活。先知书上记着：『他们都将成为神所教导的人。』【11】任何人听了并领会了从父而来的教导，就会到我这里来。这并不是说，有谁看到父；只有从神而来的那一位，他才看到父。「我确确实实地告诉你们：信我【12】的人，就有永恒的生命。我就是生命的粮。你们的祖先在旷野吃了吗哪，还是死了。那从天上降下来、让人吃了而不死的粮，就在这里。我就是从天上降下来的生命的粮。人如果吃了这粮，就将活着，直到永远。我要赐的粮就是我的肉身，是为了世人的生命所赐的【13】。」于是那些犹太人彼此争论，说：「这个人怎么能把自己的肉身给我们吃呢？」耶稣说：「我确确实实地告诉你们：如果你们不吃人子的肉，不喝人子的血，你们里面就没有生命。吃我肉、喝我血的人，就有永恒的生命，在末日我还要使他复活；因为我的肉是真食物，我的血是真饮物。吃我肉、喝我血的人，住在我里面，我也住在他里面。永生的父怎样差派了我，我又因父而活，照样，以我为食的人也将因我而活。这才是从天上降下来的粮，不像吗哪。你们的【14】祖先吃过吗哪还是死了，而吃这粮的人就将活着，直到永远。」这些话是耶稣在迦百农教导人的时候，在会堂里说的。许多门徒离开耶稣他的门徒当中有许多人听了，就说：「这话实在严厉，谁能听呢？」耶稣自己里面知道他的门徒们为这话私下议论，就对他们说：「这话绊倒你们【15】吗？所以，如果你们看见人子升到他原先所在的地方，你们会怎么样呢？赐人生命的是灵【16】，肉体没有什么用。我对你们说的话就是灵，就是生命。然而你们当中有一些不信的人。」原来，耶稣从起初就知道哪些人不【17】信，也知道哪一个人要出卖他。耶稣又说：「所以我告诉过你们：如果不是蒙父所赐，没有人能到我这里来。」从此耶稣的门徒中有许多人离开回到背后的事上，不再与他同行。耶稣就对十二使徒【18】说：「你们也不会想离开吧？」西门彼得回答：「主啊，你有永恒生命的话语，我们还去归从谁呢？我们已经相信，也知道你就是神的那位圣者。【19】」耶稣对他们说：「我不是拣选了你们十二使徒吗？可是你们当中有一个是魔鬼。」耶稣说的是加略人西门的儿子【20】犹大；这个人虽然是十二使徒中的一个，后来却要出卖耶稣。耶稣的弟弟们不信这些事以后，耶稣走遍加利利。原来他不愿意在犹太地区往来，因为那些犹太人想要杀害他。犹太人的住棚节快到了，耶稣的弟弟们对他说：「你离开这里到犹太去吧，好让你的门徒们也能看到你所做的事。因为人不会又想要出名，又在隐秘中做事。你既然要做这些事，就把自己显明给世人看吧！」原来连他的弟弟们也不信他。耶稣对他们说：「我的时候还没有来到，而你们的时候随时都方便。世界不能恨你们，却是恨我，因为我见证世界的行为是邪恶的。你们上去过节吧，我现在不【1】上去，因为我的时候还没有到。」说了这些话，耶稣仍然留在加利利地区。耶稣在住棚节不过当他的弟弟们上去过节以后，他也上去了，但没有公开，像是悄悄去的。节日期间，那些犹太人搜寻耶稣，说：「那个人在哪里？」人群中有许多人对他议论纷纷；有的说：「他是好人。」也有的说：「不，他是迷惑民众的。」只是没有人公开地讲论他的事，因为怕那些犹太人。可是住棚节已经过了一半，耶稣上圣殿去，开始教导人。那些犹太人感到惊奇，说：「这个人没学过，怎么懂得经文呢？」耶稣回答他们，说：「我的教导不是我自己的，而是那派我来者的。人如果愿意遵行神的旨意，就会明白这教导究竟是从神而来的，还是我凭自己而讲的。凭自己讲话的人，是寻求自己的荣耀；但是，寻求那派他来者之荣耀的，他才是真实的，在他里面没有不义。摩西不是把律法传给你们了吗？你们当中却没有一个人遵行这律法。你们为什么想要杀我呢？」众人回答：「你有鬼魔附身！谁想要杀你？」耶稣对他们说：「我做了一件事，你们都感到惊奇。摩西把割礼传给你们，你们就在安息日给人施行割礼——其实割礼不是从摩西开始的，而是从祖先开始的。既然人在安息日受割礼，是为了不违犯摩西的律法；那么，因为我在安息日使一个人完全康复，你们就对我生气吗？不要按着外表做判断，而要按着公义做判断。」基督的身份有些耶路撒冷的人说：「这不是他们想要杀的那个人吗？看，他还在公开讲话，他们也没有对他说什么。难道首领们真的认为这个人就是【2】基督吗？可是，基督出现的时候，没有人会知道他从哪里来；而这个人，我们却很清楚他是从哪里来的。」耶稣在圣殿里教导人，呼喊说：「你们认识我，也知道我是从哪里来的。其实我不是凭自己而来的；派我来的那一位是真实的，你们却不认识他；而我认识他，因为我是从他而来，也是他差派了我。」因此他们想要抓耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。但是人群中有许多人信了耶稣，他们说：「基督来的时候，难道会比这个人行更多的神迹吗？」法利赛人听到了众人私下议论耶稣的这些事。于是祭司长们和法利赛人就派差役们去抓他。耶稣说：「我与你们在一起的时候不多了，我要回到派我来的那一位面前。你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去。」那些犹太人彼此问：「这个人要到哪里去，让我们找不到他呢？难道他要往散居在希腊人中的犹太侨民那里，去教导希腊人吗？他所说的『你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去』，这话是什么意思呢？」有关圣灵的应许节期的最后一天，也是最盛大的日子，耶稣站起来呼喊说：「如果有人渴了，就到我这里【3】来喝吧！信我的人，就如经上所说的，从他的腹中将要涌流出活水的江河。」耶稣这话是指着信他的人所要领受的圣灵而说的。当时，圣灵【4】还没有临到【5】，因为耶稣还没有得荣耀。群众因耶稣而分歧众人听了这话，有些【6】人说：「这个人确实是那位先知！」另有的说：「这个人就是基督。」还有的却说：「难道基督会出自加利利吗？经上不是说，基督是大卫的后裔，是出自大卫的故乡伯利恒吗？」于是众人因耶稣就产生了分裂；其中有些人想要抓他，可是没有人下手。官员因耶稣而争辩差役们回到祭司长们和法利赛人那里。那些人问：「为什么没有把他带来？」差役们回答：「从来没有人像这个人【7】那样讲话！」法利赛人说：「难道你们也被迷惑了吗？难道首领或法利赛人中有信他的吗？这不懂律法的民众是被诅咒的！」他们当中有一个人，就是原先【8】来到耶稣那里的尼克迪莫，对他们说：「如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？」他们回答说：「你也不会是加利利人吧？你去查一查看，先知是不会从加利利兴起的！」耶稣却往橄榄山去。淫妇被赦免清晨，耶稣又来到圣殿，全体民众到他那里，他就坐下，开始教导他们。这时，经文士们和法利赛人带来一个在通奸时被抓住的妇人，叫她站在中间。他们对耶稣说：「老师，这妇人是正在通奸的时候被抓住的。摩西在律法上吩咐我们用石头砸死这样的女人，既然如此，你怎么说呢？」他们说这话是要试探耶稣，为要找把柄【1】来控告他。耶稣却弯下腰，开始用指头在地上写字。可是当他们不停地追问耶稣的时候，耶稣就直起身来，对他们说：「你们当中谁没有罪，谁就先用石头砸她吧！」然后他又弯下腰去，继续在地上写字。他们听了这话，【2】从年长的开始【3】，一个接一个地走开了。最后，只剩下耶稣和那站在中间的妇人。耶稣直起身来【4】问她：「妇人，他们【5】在哪里？没有人定你的罪吗？」她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。你回去吧！从今以后不要再犯罪了。」【6】〔7:53-8:11〕 |
| 因为凡是有的，还要赐给他，使他丰足有余；凡是没有的，连他有的也将从他那里被拿走。 13:12 | 所以，你们要留心怎样去听；因为凡是有的，还要赐给他；凡是没有的，连他自以为有的也将从他那里被拿走。」 8:18 |