〈士圖二〉約書亞去世時已得和未得之地

 聖經中並沒有記載約書亞去世後征服北部的情形，而是列出未能取得之地來代替。各支派的情形如下：

* #士1:21| 便雅憫支派僅未能取得耶路撒冷城，耶布斯人仍住在城中。

* #士1:27-28| 瑪拿西支派未能趕出多珥、米吉多、他納、以伯蓮和伯善等五個戰略重鎮，因此南北的交通常有被切斷之慮。

* #士1:29| 以法蓮支派未能趕出基色的迦南人。

* #士1:30| 西布倫支派未能趕出基倫和拿哈拉的迦南人。

* #士1:31-32| 亞設支派未能趕出亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞革弗與利合的迦南人。

* #士1:33| 拿弗他利支派未能趕出伯示麥、伯亞納的迦南人。

* #士1:34-35| 但支派未能趕出平原中的迦南人，只能住在山地；後來約瑟家取回了希烈山、亞雅倫和沙賓。

* #士3:1-8| 未取得地尚包括非利士的以革倫、迦特、亞實基倫、亞實突和迦薩等五座城，還有西頓人，並住在巴力黑門山到哈馬隘口之間黎巴嫩山區的希未人。神留下這幾族的目的，第一要訓練新一代人民的戰爭能力；第二是為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉著摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。但是以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，與他們通婚，並事奉他們的諸巴力和亞舍拉。

 約書亞去世之後，當見過耶和華行大事的長老尚在之時，百姓還都知道事奉耶和華；待長老們都去世後，新一代的人興起，就忘了他們的神。以色列人也因為少了一位有力的領導人，開始以支派或家族分別治理，其間的關係薄弱，就形成了「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（#士17:6|）的情形，內部積弱不振，致遭到外敵的入侵和壓迫。人民苦不堪言之時，神就及時興起士師來拯救他們。這三百年中，共有十三位士師。