三、歡樂與昌盛 9:11-17
(一)被擄被囚的人被釋放,神要加倍賜福。 9:11-12
●「立約的血」:除了此處以外,只出現在 出 24:8 。
●「被擄而囚的人」:可廣泛指當時還被擄於國外的猶大之民。
●「保障」:「堡壘」,「有圍牆的城」,此處指的應該是「耶路撒冷」
或泛指更廣泛的「猶大地」。不管指哪裡,都是表達歸回的
人要進入耶和華的保護之下。
●「無水的坑中」:古時常常把人囚禁在無水的井中。在此表示身心均受
苦害(如約瑟或耶利米) 創 37:24 耶 38:6 。也與
10:1-12 的雨水與寬闊相對。
(二)上帝要幫助以色列抵擋希臘人。 9:13
●「猶大」指南國,「以法蓮」指北國。如弓之於箭合作無間不可或缺。
●「雅完」:指遠方未知之民、化外之民。 創 10:2,4 賽 66:19 ,在
此應該指「希臘」。
◎有學者認為這裡是馬加比革命(西元前175-163年)時,以色列人掙脫
希臘統治的事情。在死海古卷中找到的一份希臘文十二先知書(大約西
元前75年),發現第八及九章之間沒有中斷( 8:19-9:5 ),因此這裡
所說的應該是預言,而不太可能僅僅一百年的時間就翻譯成希臘文還被
當重要文獻保存下來。另有一份希伯來文的碎片,時間大約是西元前150
年,更說明了這裡記載的比較可能是一個預言,而非後人增補的。
(三)上帝必彰顯能力,保護拯救以色列人,以色列人享受勝利的筵席。
9:14-16
●「他的箭必射出像閃電」:描述上帝所要攻擊的目標,沒有能夠閃避
得及。
●「吹角」:在古代戰爭,吹角是為激起戰鬥意識,要攻擊敵人之信號。
耶和華的吹角表示神親自降臨。
●「旋風」:通常被形容為神的作騎。參考
亞 6:1-5 鴻 1:3 耶 4:13 賽 66:15 。
●「彈石」:指「敵人射出來的石頭」。
●「他們必吞滅仇敵,踐踏彈石」:吞滅踐踏彈石。原文沒有「仇敵」。
●「喝血吶喊,猶如飲酒」:原文沒有「喝血」,而是「如飲酒般又喝
又吶喊」或「醉酒程度到發酒瘋的喊叫」
。
●「他們必像盛滿血的碗」:飽足如盛滿的碗。原文沒有「血」。
●「又像壇的四角滿了血」:猶太人奉獻酒與油在壇的角。原文沒有「
血」。
(四)結論:神的恩典使以色列美善,少男少女因五穀和新酒健壯。 9:17
●「他的恩慈何等大!他的榮美何其盛」:可以翻譯為「他是何等善!
何其美!」,指的很可能是
以色列而不是上帝。
●「五穀健壯少男;新酒培養處女」:豐收的程度,使五穀與新酒充足
,不止年長者能滿足享用,少男
少女也可以自由享用,以致少男
健壯、少女容光煥發。
◎有人把第九章分成三段: 9:1-8 描述彌賽亞降臨之前的景象。
9:9-10 預示彌賽亞來臨時的聲音。 9:11-17 彌賽亞親自講話應許
祂的百姓將要成就的事。
◎那些被囚但未放棄希望的人會被釋放出來,而並非因環境變而自甘
墮落自暴自棄沒有指望的人( 羅 8:24-25 羅 8:2-3 )。那麼
在苦難中的我們是否仍可以存有指望呢?是否期待上帝將我們從
無水的坑中由囚犯搖身一變而成皇冠上的寶石呢?
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