羅馬書 3章1節 到 3章8節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)答辯猶太人會有的反感( 3:1-8 )
          1.由於第二章的論點,可能令人想問:既然如此,猶太人和割禮為何被
            設立?這樣的身份有何好處?  3:1 
            ●「有什麼長處」:有什麼『更多的』?
          2.答案是:猶太人所得每一方面都比其他民族多。  3:2 
            ●「好處」:猶太人所得的每一方面都比他人多。
          3.好處舉例:上帝把他的信息(聖經)交給猶太人,即使是猶太人不信
            ,上帝仍然信實。   3:3-4 
	    ●「交託」:「託管」、「交管」。這裡的意思是上帝把聖經託管給
	    		以色列民族,他們應該將之推薦給別人,而不是將之據
			為己有。此字與「信」同字根。
            ●「廢掉」:使....變成虛空。
            ◎猶太人中有不信、不忠於神所託的,神仍是信實的。( 3:2-3 )
          4.「義與不義」引發的問題:我的不義可以顯出上帝的義來,那上帝懲
             罰我們豈不是不應該?   3:5 
             回答:上帝當然不是不義,不然他怎能審判世界呢?  3:6 
	     ●「我且照著人的常話說」:意思是「我是照著人的想法講的」。
          5.追問的問題:如果我的虛謊能使上帝的真實更加明顯、更加榮耀,那
            為什麼我被判為罪人呢?為什麼不說我們可以「作惡成善」呢? 3:7-8 
            回答:這些人被定罪是應當的。  3:8 
	    ●「好像罪人」:「以罪人的身份」。
            ◎依照保羅前面的說明,上帝的永能和神性與律法,人早就知道,既
              知道而故意忽略上帝的律法,高抬自己的惡到善的地步,理應被定
              罪(因為他們是故意違背上帝在他們心中的律法)。
            ◎問這問題的人不瞭解上帝是絕對的義,不需要惡來襯托顯明。他們
              以為人世間甚至包括上帝都是相對的存在,沒有比較就不顯明。唯
              聖經中的上帝是絕對的善、義、美。
            ◎說「沒有絕對」這句話時,這句話也不是絕對對的,故有絕對的存
              在。
           ●有人認為保羅這段是答辯四種問題: 3:1-23:3-43:5-63:9
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