羅馬書 11章1節 到 11章10節   背景資料  上一筆  下一筆
  四、以色列的被棄與神對他們將來的旨意( 11:1-32 )
    (一)以色列的被棄還留下現在的餘民  11:1-10 
          1.前面提到以色列人背棄神,可能引發以色列人是不是被上帝全面棄絕
            的問題。保羅認為當然不是。
	    ●「我且說」:「那麼,我要說」。
            ●「棄絕」:「推開」、「排斥」。本段直譯為「上帝把以色列人從
                        自己身邊推開嗎?」
          2.保羅舉自己為例說明上帝沒有棄絕全部的以色列人。  11:1 
          3.引聖經以利亞和上帝的對話說明在最黑暗的時候,上帝仍然用揀選的恩
            典留下餘種。   11:2-5 
            ●「預先知道」:即有「預先揀選」的意思。本段指上帝沒有棄絕那些
                            他在以色列人中所預先知道的人。
            ●「論到」以利亞:「關於」。
            ●以利亞的記載:引自 王上 19:10,14,18 。
            ●「命」:原文作「魂」。
            ●「餘數」:原文的意思是「留下」。
          4.既然是出於揀選的恩典,就與行為無關,不然恩典就不算是恩典了。 11:6 
            ◎所留下的餘數是因為上帝揀選的緣故,而不是因為這些人行為高人一
              等。
          5.結論:以色列人所求「行律法得義」,他們沒有得著,唯有蒙揀選的
                  人得著了,其他人就成了頑梗不化的。 11:7-10 
            ●「得著了」:原文是「打中目標」。
            ●「成了頑梗不化」:意思是「成了厚的皮膚」,引伸為「心地剛硬
                                」。原文是被動語態,表明是神使這些人成為
				「心地剛硬的」。
            ●「昏迷的心」:原文意思是「因為刺激太多,以致反應遲鈍或沒有
                            反應」。
            ●「筵席」:「桌上所擺的飲筵」。
            ●「網羅」:指「補鳥或補獸的網子」。
            ●「機檻」:指「獵捕野獸用的陷阱」。
            ●「報應」:意思是「給回去」。
重新查詢 專卷研經 羅馬書系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net