羅馬書 11章11節 到 11章32節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)以色列的被丟棄不是永久性的   11:11-32 
          1.以色列現況的教訓  11:11-15 
           (1)猶太人現在被丟棄的目的是僅僅要他們跌倒嗎?當然不是。
              他們的過失讓福音傳到外邦。  11:11 
              ●「失腳」:SG 4417,「絆倒失足」。
              ●「跌倒」:SG 4098,「跌落」、「落下」。
              ◎「跌倒」比「失腳」更加嚴重,「失腳」還可能會站起來,「跌
                倒」就無法再站起來了。
              ●「過失」:SG 3900,「落到旁邊去」、「錯誤的一步」,後來
                          引申為「過犯」的意思。
              ●「激動他們發憤」:SG 3863+SG 846,「引起他們嫉妒」。
                          
           (2)若猶太人的錯誤和失敗成為外邦人的富足,那他們的豐滿更將如何
              有利於世界呢?  11:12 
              ●「缺乏」:SG 2275,應解為「吃虧」或「失敗」。聖經中僅出
                          現兩次,在 羅 11:12  林前 6:7 。
              ●「豐滿」:SG 4138,「充滿」、「完全」、「豐盛」。
              
           (3)保羅鄭重對外邦信徒說:他的職分是外邦人的使徒(所以他榮耀他的
              職分),他的工作可以激動他的骨肉之親發憤,好救一些猶太人。
               11:13-14 
              ◎「外邦人的使徒」:保羅得救時,上帝已經指明他「要在外邦人...
                                 面前宣揚我的名」 徒 9:15 。
              ●「敬重(榮耀)」:SG 1392,「使榮耀」。
              ●「職分」:SG 1248,「任務」、「職份」。
              ●「激動....發憤」:SG 3863,「引起忌妒」、「使忌妒」。
	          ◎保羅看自己向外邦人傳福音,也等於間接向猶太人傳福音。
              
           (4)猶太人棄絕福音,天下反而得與神和好,如果猶太人接納福音,那更
              好像死而復生。 11:15 
              ●「被丟棄」:SG 580,「棄絕」、「失去」。意義可能不是「他
                            們被棄絕」,而是「他們的棄絕(福音)」。
              ●「被收納」:SG 4356,「取來歸於自己」、「接納」,聖經中僅
                            出現於此。意義可能不是「他們被接納」,而是「他
                            們的接納(接納福音)」。
              ●「死而復生」:SG 2222+SG 1537+SG 3498,「從死人中來的生
                              命」、「出於死人的生命」。
              
          2.對外邦信徒的警告  11:16-24 
           (1)源頭聖潔,全群就聖潔了。  11:16 
              ●「新麵」:SG 536,「初熟的果子」。
              ◎「新麵」與「樹根」:應該是指「列祖」,而「全團」和「樹枝」
                                    指的是「整體以色列人」。
              ◎「新麵」所引用的是 民 15:20-21 的背景。
              ●「聖潔」:SG 40,「分別出來歸給神」的意思。也就是在神
                          眼中是一個特殊的群體(但不表示一定可以得救)。
              ◎「樹」:比喻「以色列」或「教會」,宇宙間所有聖徒的集合。
              
           (2)若是有一些猶太人滅亡,而外邦人可以得救,同享福音的好處,
              外邦人也不能向猶太人誇口,因為根本是猶太人的列祖。 11:17-18 
              ◎古代的巴勒斯坦人知道,用野橄欖的枝子接在老橄欖樹上,可以
                使老橄欖樹恢復其生命力。
              ●「野橄欖」:SG 65,「野生橄欖樹」,聖經中僅出現於
                             羅 11:17,24 。
              ●「一同得著」:SG 4791,指「合夥的關係」。
              ●「托著」根:SG 941,「承受」、「背負」。
              ◎猶太人因為不信所以失去恩典,而今天外邦信徒也不能自大而想
                倚賴自己的因素,仍然要堅守原來的信心。
                
           (3)外邦人不能認為自己很特殊(像以前的猶太人一樣),因為都是
              因信而立,因不信而被棄。所以要保守自己常在上帝的恩慈中(
              藉著『信』)。 11:19-22 
              ●「不可自高」:SG 3361+SG 5308+SG 5426,直譯為「不可有
                              驕傲的思想」。
              ●「愛惜」:SG 5339,「珍惜」、「手下留情」。
              ●「原來的」:SG 3588+SG 2596+SG 5449,「那個自然的」、
                            「那個天生的」。
              ●「必」不愛惜:此處有一些抄本差異,有抄本加上「免得」,讓
                              語氣緩和,有些抄本則保留原本嚴厲的語氣。不
                              過實際意義差距不大,上帝沒必要對誰特別手下
                              留情阿!我們的確應該保持對上帝的敬畏。
              ●「嚴厲」:SG 663,「嚴格」、「嚴厲」。
              ●「可見」:SG 3708+SG 3767,「所以謹慎」、「所以留心」。
              ●「只要你長久....」:此原文句型表示「可能成為事實的假設」。
              ●「長久」:SG 1961,「持續」、「停留」、「留下」。
              
           (4)猶太人若不是繼續不信,仍可以得著救恩。 11:23-24 
              ●「長久」:SG 1961,「持續」、「停留」、「留下」。
              ●「逆著性」:SG 1537+SG 3588+SG 2596+SG 5449,「不自然
                            」、「脫離自然」。

          3.預言以色列將復興  11:25-32 
           (1)保羅陳述奧秘:等到福音傳遍外邦列國了,以色列人全家都要得救。
               11:25-27 
              ●「奧祕」:SG 3466,「超然實情」或「秘密」。
              ●「幾分」:SG 3313,「部份」。
              ●「硬心」:SG 4457,指「在悟性上的辨識能力低落」,以及「感
                          覺上的遲鈍」,為一醫學上的用詞。
              ●「外邦人的數目添滿了」:SG 3588+SG 4138+SG 3588+SG 1484
              							,應該譯為「列國的全數得以進入」比
                                        較適當。因為「外邦人」或「列國」
									    的原文前面有冠詞,表示這裡譯為明
										確的列國比籠統的外邦人來得好。
              ●「以色列全家」:SG 3956+SG 2474,應該指「以色列全國」,但
                                不一定每一個人都包括在內。因為「『全』家」
                                的『全SG 3956』字可以用來指「不包括每一個
                                個體的整體」。
              ◎這段大體上是說保羅當時僅有少數的以色列人得救,但等到福音
	            傳遍外邦之後,以色列人的硬心會被除去,屆時會有很多以色列
	            人信主。這些信主的以色列人,也將帶給外邦教會屬靈的復興與
	            福份。
              ◎傳統上以色列人認為末日以色列要復興,吸引外邦人來錫安朝聖。
                此處保羅陳明反倒是以色列人要因為外邦人的救恩與榮耀而歸向基
                督。
              ◎ 11:26 「經上所記」引的是 賽 59:20-21  27:9 。

           (2)按著福音說,為着外邦人之故,以色列人被視為是神的敵人。 11:28 
              ●「仇敵」:SG 2190,「敵對的」、「仇恨的」。可能是以色列人
                          把上帝當敵人,或以色列人被上帝當敵人。不管怎樣,
                          以色列人和上帝的關係是「敵對的」。     
                          
           (3)就揀選的原則說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的選召是沒有
              後悔的。  11:28-29 
              ●「揀選」:SG 1589,「選擇」、「命定的選擇(揀選)」。
              ●「蒙愛的」:SG 27,「親愛的」、「珍惜的」、「寶貴的」。
              ●「恩賜和選召」:SG 3588+SG 5486+SG 2532+SG 3588+
                                SG 2821,應譯為「選召的恩賜」或「恩召」。
              ●「沒有後悔的」:SG 278,「不後悔的」、「不能收回的」、「
                                不撤回的」。
              ◎此處說明了猶太人的雙重角色,一面是上帝的敵人,另一面是上帝
                愛的、施恩的,但不管猶太的處境怎樣,上帝的選擇是不會改變的
                ,當然,前面的經文已經說過,不信透過耶穌的替死還是不能得救
                的,指是上帝對猶太人有特殊的計劃。
                                
           (4)外邦人從前不順服神,因以色列人的不順服倒蒙了憐憫,現在以色列
              人不順服神,讓他們可以因著上帝給外邦人的憐憫,也蒙憐憫。
               11:30-31 
              ●「不順服」:SG 544,「不順從」、「悖逆」。
              ●「憐恤」:SG 1653,「施憐恤」、「慈悲為懷」。
              
           (5)結論:上帝將所有人都圈在不順服之中,為了要憐憫眾人。  11:32 
              ●「眾人」:SG 3956,「每一個」、「所有」。       
              ●「圈在」:SG 4788,「限制」、「監禁」。
              ●「特意要」:SG 2443,「以致」、「以便」、「為了」。
              ◎這是上帝的方式:讓每個人都落入「悖逆」的狀態,使得人知道自
                己不能不靠上帝,回頭接納上帝是一切的根源。而上帝就付出代價
                ,用基督替死來「憐恤」所有人。於是這個信仰的核心就不再是可
                自誇的:靈性、神蹟、奉獻、知識、業績與人的努力或特質,只有
                信心、感恩與愛。
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