羅馬書 1章1節 到 1章7節   背景資料  上一筆  下一筆
引言( 1:1-17 )
  一、問安( 1:1-7 )
      (一)表明自己身分( 1:1 )
            1.保羅:
              (1)耶穌基督的僕人。
              (2)奉召為使徒。
              (3)特派傳神的福音。
              ●「保羅」字義是:「little」,「小」。
              ●「僕人」:在舊約是對神效忠的意思。
                          在希臘的思想中是表示「奴隸」的意思,就是像動物
                          一樣的服侍主人,沒有任何人權與報酬。
              ●奉「召」:見使徒行傳第九章,指有效的被呼召。
              ●使徒:受基督特別差遣的人。
              ●福音:好消息。原意是指「得勝的好消息」,當時希臘羅馬世界
                      有些國王生日或王子誕生,也用此一字眼。
              ●特派:分別出來。
      (二)對所奉召傳的「福音」簡介( 1:2-4 )
            1.神從前藉眾先知在聖經上所應許的。   1:2 
              ●聖經:指舊約。
            2.論到上帝的兒子耶穌基督─我們的主:
              (1)按肉體說是大衛的後裔。  1:3 
	         ●「生」:此處的「生」並不是一般用來指「生孩子」或「出生
		           」的那個字,而是 腓 2:7 中指基督「成為」人樣式
			   的那個字。亦即保羅很可能知道「童女懷孕」的事情
			   ,所以他很謹慎的使用文字。
              (2)並藉著聖靈,透過死裡復活,被立為大能中的神兒子。 1:4 
                 ●「聖善的靈」:原文中沒有「善」,可以解釋成「聖靈」或
		                 「靈」。如果解釋成「靈」字,也不是要把
				 耶穌二分為「身體」和「靈」,而是用舊約
				 的觀念,把人當成「肉身」而上帝是「靈」。
				 不過在此這個字比較可能解釋成「聖靈」,而
				 那個「按....說」,應該是解釋成「藉著」。
		 ●「以大能」:應該是說耶穌被立為「具有大能的」或「在大能
		               中的」神的兒子。耶穌本來就是神的兒子,那個
			       「立」、「確定」,應該指著某些改變,「具大
			       能」或「在大能中的」就是這個改變。
		 ●「顯明」:原文應該是「確定」、「任命」、「立」。
		 ●「按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。」:
		    應該是「藉著聖靈,透過死裡復活,被立為大能中的神兒子」。
      (三)對自己的職分再作說明( 1:5-6 )
            1.我們從他領受了恩典就是使徒的職分。
              ●恩典和使徒的職分應該是同一件事情。
              ●成為耶穌基督使徒的標準( 徒 1:21-22 ):
                   (1)從耶穌傳道事工的開始就與主同行。
                   (2)耶穌復活的見證者。
                   (3)五旬節與使徒在一起。
                   保羅是一例外。
            2.目的是在萬國中(外邦人中)叫人為他的名信服真道。   1:5 
            3.你們這些蒙召屬基督的,也是屬於他們中間的一份子(外邦人)。 1:6 
              ●「我們」:作者的複數,表示其權柄。不過古代的希臘文作品似乎
                          少有這樣的用法,所以也有可能是指著其他使徒說的。
              ●「為他的名」:為他的名的緣故、為榮耀他的名、為他的名可
                              以被認識。
              ●「信服真道」:由真道產生信服,「信」是「順服」的同位詞。
              ●「萬國」:所有外邦人中。
      (四)祝福( 1:7 )
           ●聖徒:『聖潔』。所有基督徒都是聖徒,在地位上被「分別
              出來」歸給神。
           ●恩惠:指整個有關美、秩序的領域。神欲將這一切美好事物給人。
           ●平安:不是一種靜止狀態,而是指勞苦、衝突的結束。
           ●「恩惠」:是上帝向不配的人白白的賜予。
           ●「平安」:基本和主要的意義是一種「健全的狀態」,亦即全人在
                       一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次(次要
                       的意義),平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的
                       平安。
           ●恩惠是根,平安是果。
       ◎此段問安是所有保羅書信中最長的,並富深刻的神學意義。




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