（五）給撒狄的信：責備撒狄教會是死的教會，要他們警醒、回想、悔改，以
                    免基督臨到審判。少數堅持到底的信徒將獲得穿白衣、寫
                    入生命冊、基督當神的面前認他的獎賞  3:1-6 。
        ●「撒狄」：位於推雅推喇東南方45公里路程。約在西元前600年，曾是
                    世上數一數二的大城。希臘原文Sardeis為複數名詞，原城
                    址位於許米斯河平原中央處高約500公尺的高原上，其地理
                    險要且僅有一條陡峭的通道可到達。後來逐漸發展，原址空
                    間狹小，後則移往山谷處，因此分為上下兩城。傳說該城因
                    所流經的百杜羅斯河產金沙而致富奢華。此城於克羅蘇斯王
                    統治下達到高峰，但亦於該王與波斯王古列的戰役中被殲滅
                    ，乃因一士兵發現可以透過攀爬岩縫到達該城，而撒狄人自
                    認城堡極為安全不需衛兵駐守，便於波斯士兵攀達後失陷。
                    亞歷山大興起時，撒狄歸順希臘人而成了頗富希臘色彩之城
                    。希臘七弦琴也是此城發明出來的。亞歷山大死後，一位統
                    治者安提阿哥三世為了滅絕逃入撒狄的對手阿基阿斯，圍城
                    一年後仿波斯攀岩縫達城，撒狄再次於無任何防備下陷落。
                    羅馬統治時，撒狄仍是富裕之城，且為羊毛業、紡織業與皮
                    革業中心。後亦成為羅馬法官巡審之城。西元17年因地震而
                    成為荒城，後獲羅馬皇帝提庇留贈予經費及豁免5年稅款而
                    重建原貌。啟示錄寫作時，該城還是富裕之城，但已逐日衰
                    微。
        ●「七靈」：就是指「聖靈」，參考 1:4-6 。
        ●「七星」：就是指「七個教會的使者」 1:20 。
        ●「有神的七靈和七星」：表示基督有聖靈，且是教會的擁有者。
        ◎基督對撒狄教會沒有任何稱許，只有責備。事實上撒狄教會並未受到
          異教或是猶太人的迫害、威脅。當然，對於一個名存實亡的教會，也
          不需要額外的迫害和威脅了。
        ●「儆醒」：原文時態是「現在時態命令式」。對照撒狄過去二次因依賴
                    地形不儆醒駐守而被無預警攻陷的歷史紀錄，要撒狄教會儆
                    醒的命令與警告，格外具有意義。
        ●「臨到你那裡，如同賊一樣」：應該是為了「懲罰」、「審判」。這個
                                      詞常常用來指「基督的第二次再臨」。
                                      這裡大概不是說撒狄教會的悔改將左右
                                      基督再臨的時間，而是說基督將會透過
                                      聖靈審判、懲罰撒狄教會。
        ●還有「幾名」：「幾個名字」、「少數的名字」、「些許名字」。真是
                        一個不幸的狀態，整個教會僅有少數的人還被認可。
        ●自己「衣服」：應該是講基督徒的生命與生活， 加 3:27 。
        ●「穿白衣與我同行」：按照當日羅馬軍隊得勝慶典的背景，這裡的意義
                              應該是「加入基督軍隊的得勝行列中」。而「穿
                              白衣」就象徵「無罪」、「純潔」或「得勝」。
        ◎撒狄地區羊毛業、紡織業很盛行，因此基督特別用「衣服」來跟該教會
          傳達信息。
        ●「生命冊」：舊約就有生命冊的概念。 出 32:32-33  詩 69:28 
                       但 12:1 ，新約中記載「與保羅一同作工的，他們的名字
                      都在生命冊上」 腓 4:3 。若有人名字沒記在生命冊上，
                      他就被扔在火湖裡  啟 20:15 ，只有名字寫在羔羊生命冊
                      上的纔得進聖城新耶路撒冷。 啟 21:27 
        ●「不從生命冊上塗抹他的名」：就是「可以進入新耶路撒冷（天堂）的
                                      意思」。作者是用「象徵手法」來表達
                                      「永生的保證」，我們應該不用拿這裡
                                      的文字來討論「一次得救是否永遠得救
                                      」。
        ●「認他的名」：參考 太 10:32  路 12:8 ，耶穌應許公開認耶穌名的人
                        ，耶穌也會公開認他的名。
        ◎認真思考撒狄教會的狀況，不由得讓人心驚。因為這個教會沒有遭遇逼
          迫，沒有異端，也沒有猶太人壓迫，卻被評價為「死的教會」、「沒有
          一樣完全的行為」。這樣沒有外在壓力的教會要怎樣死而復生呢？基督
          說「要儆醒」，問題是沒有外在壓力，他們怎麼會想到儆醒呢？想到台
          灣的教會，好像也是這樣，讓人不由得害怕了起來。當日基督透過約翰
          寫信警告這即將死去的教會，今日我們領受了警告嗎？