啟示錄 3章1節 到 3章6節   背景資料  上一筆  下一筆
  (五)給撒狄的信:責備撒狄教會是死的教會,要他們警醒、回想、悔改,以免基督臨到審判。少
        數堅持到底的信徒將獲得穿白衣、寫入生命冊、基督當神的面前認他的獎賞  3:1-6 。
        ◎「撒狄」:位於推雅推喇東南方45公里路程。約在西元前600年,曾是世上數一數二的大
                    城。希臘原文Sardeis為複數名詞,原城址位於許米斯河平原中央處高約500公
                    尺的高原上,其地理險要且僅有一條陡峭的通道可到達。後來逐漸發展,原址
                    空間狹小,後則移往山谷處,因此分為上下兩城。傳說該城因所流經的百杜羅
                    斯河產金沙而致富奢華。此城於克羅蘇斯王統治下達到高峰,但亦於該王與波
                    斯王古列的戰役中被殲滅(西元前546年),乃因一士兵發現可以透過攀爬岩
                    縫到達該城,而撒狄人自認城堡極為安全不需衛兵駐守,便於波斯士兵攀達後
                    失陷。亞歷山大興起時,撒狄歸順希臘人而成了頗富希臘色彩之城。希臘七弦
                    琴也是此城發明出來的。亞歷山大死後,一位統治者安提阿哥三世為了滅絕逃
                    入撒狄的對手阿基阿斯,圍城一年後仿波斯攀岩縫達城,撒狄再次於無任何防
                    備下陷落。羅馬統治時,撒狄仍是富裕之城,且為羊毛業、紡織業與皮革業中
                    心。後亦成為羅馬法官巡審之城。西元17年因地震而成為荒城,後獲羅馬皇帝
                    提庇留贈予經費及豁免5年稅款而重建原貌。啟示錄寫作時,該城還是富裕之
                    城,但已逐日衰微。
        ●「有」神的七靈:SG 2192,「擁有」。
        ◎「有神的七靈和七星」:「七靈」就是指「聖靈」,參考 1:4-6 。「七星」就是指「七
                                個教會的使者」 1:20 。「有神的七靈和七星」是說「基督有聖
                                靈,且是教會的擁有者」。
        ●「知道」你的行為:SG 3608a,「認識」、「經歷」。 
        ●「行為」:SG 2041,「工作」、「行動」、「作為」。
        ◎「我知道你的行為」,這一詞對其他教會都是嘉許,但是對撒狄和老底嘉教會卻是指責。
          其他教會的努力,基督有如親身體會,撒狄教會的軟弱,基督也看在眼裡。 3:1 後半的
          意思是撒狄教會看起來擁有基督徒的名字,但實際上卻不是真正有生命的一群。
        ◎基督對撒狄教會沒有任何稱許,只有責備。事實上撒狄教會並未受到異教或是猶太人的迫
          害、威脅。當然,對於一個名存實亡的教會,也不需要額外的迫害和威脅了。
        ●「警醒」:SG 1127,「提高警覺」、「戒備」。對照撒狄過去二次因依賴地形,不警醒
                    駐守而被無預警攻陷的歷史紀錄,要撒狄教會警醒的命令與警告,格外具有意
                    義。
        ●「堅固」那剩下 :SG 4741,「確認」、「建立」、「加強」。
        ●堅固那「剩下」 :SG 3062,「其餘的」、「剩餘的」。
        ●「將要」衰微 :SG 3195,「將會」、「即將」。
        ●將要「衰微」 :SG 599,「死亡」。
        ●我「見」你的行為:SG 2147,「發現」、「找到」、「檢視」。
        ●沒有「一樣是完全的」:SG 4137,「被完成」、「被成全」。
        ●要「回想」:SG 3421,「記住」、「想到」。
        ●並要「悔改」:SG 3340,「改變一個人的心思」、「懊悔」、「轉變」。 
        ◎「臨到你那裡,如同賊一樣」:應該是為了「懲罰」、「審判」。這個詞常常用來指「基
                                      督的第二次再臨」。此處大概不是說撒狄教會的悔改將左
                                      右基督再臨的時間,而是說基督將會透過聖靈審判、懲罰
                                      撒狄教會。
        ●還有「幾名」:SG 3641+SG 3686,「幾個名字」、「少數的名字」、「些許名字」。
                        這真是一個不幸的狀態,整個教會僅有少數的人還被認可。
        ●自己「衣服」:SG 2440,「服飾」、「外袍」,應該是指「基督徒的生命與生活」,
                         加 3:27 。
        ◎「穿白衣與我同行」:按照當日羅馬軍隊得勝慶典的背景,此處的意義應該是「加入基督
                              軍隊的得勝行列中」。而「穿白衣」就象徵「無罪」、「純潔」或
                              「得勝」。
        ◎撒狄地區羊毛業、紡織業很盛行,因此基督特別用「衣服」來跟該教會傳達信息。
        ●「生命冊」:SG 3588+SG 976+SG 3588+SG 2222,「生命書卷」,舊約就有「生命
                      冊」的概念 出 32:32-33  詩 69:28  但 12:1 ,新約中記載「與保羅一同作
                      工的,他們的名字都在生命冊上」 腓 4:3 。若有人名字沒記在生命冊上,
                      他就被扔在火湖裡  啟 20:15 ,只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進聖城
                      新耶路撒冷 啟 21:27 。
        ◎「不從生命冊上塗抹他的名」:就是「可以進入新耶路撒冷(天堂)的意思」。作者是用
                                      「象徵手法」來表達「永生的保證」,我們應該不用拿此
                                      處的文字來討論「一次得救是否永遠得救」。
        ●「認他的名」:SG 3670+SG 3588+SG 3686+SG 846,參考 太 10:32  路 12:8 ,耶
                        穌應許公開認耶穌名的人,耶穌也會公開認他的名。
        ◎認真思考撒狄教會的狀況,不由得讓人心驚。因為這個教會沒有遭遇逼迫,沒有異端,也
          沒有猶太人壓迫,卻被評價為「死的教會」、「沒有一樣完全的行為」。這樣沒有外在壓
          力的教會要怎樣死而復生呢?基督說「要警醒」,問題是沒有外在壓力,他們怎麼會想到
          儆醒呢?想到自己身邊的教會,好像也是這樣,讓人不由得害怕了起來。當日基督透過約
          翰寫信警告這即將死去的教會,今日我們領受了警告嗎?
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