啟示錄 20章1節 到 20章6節   背景資料  上一筆  下一筆
  五、撒但被捆綁一千年,頭一次復活有分人將與基督一同作王一千年。
       20:1-6 
      ◎這段經文就是千禧年理論的根據經文。目前依據基督第二次再來與千
        禧年的前後關係分為「千禧年前派」、「千禧年後派」與「無千禧年
        派」三種理論。
      ◎「千禧年前派」就是把這段經文字義解釋,耶穌第二次再來,然後進
        入千禧年時期,當這段時期過後,被捆綁的撒但會聚集所有不願意悔
        改的人與基督和聖徒作戰,然後進入白色大寶座的審判,終結整個歷
        史。
      ◎「千禧年後派」認為地上的教會進展到一定的程度,全世界就將進入
        幾近於地上天國狀態的「千禧年」然後耶穌再來。
      ◎「無千禧年派」認為啟示錄記載的千禧年是一種象徵式的說法,耶穌
        第一次來臨就捆綁了撒但,帶來了千禧年,然後耶穌第二次再來,並
        沒有一個特別的「千禧年」時期。這種看法由奧古斯丁到西元十二世
        紀,幾乎是這段聖經解釋的主流。
      ●「大鍊子」:捆綁犯人用的鍊子,保羅和彼得都被這種鍊子捆綁過。
                     提後 1:16  徒 12:6 。
      ●「古蛇」:與 創 3:15 的預言相連結。
      ●「捆綁」一千年:「拘禁」、「約束」。
      ●「捆綁一千年」:可能暗引 賽 24:21-22 。
      ●「被斬者」:特別指「斧頭砍頭」,這是比較低下階層的斬首方式。
      ◎ 20:4 中「審判的權柄賜給他們」是賜給「坐在寶座上面的」,這是
        不是「被斬者的靈魂」呢?由經文中看不出來,但很有可能是兩組不
        同的人。因為前面坐在寶座上的是24位長老 啟 4:4  11:16 。
      ● 20:4 「復活了」,可能是指「靈性」或「靈魂」的復活而非身體的
        復活。因為約翰看到的是「靈魂」。
      ◎三種千禧年的理論各有其困難,或者我們不必太過強求一定要選擇那
        一種理論,而應該看到這個經文中基督掌權的核心信息,即使是受逼
        迫而死信徒的靈魂,仍然是得勝的而與基督一同作王的。
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