（二）第一碗到第四碗倒出，導致毒瘡、血海、血河、烈日之災。 16:1-9 
          ◎七碗災與七號災次序相似，先後涉及地、海、水泉、天體、黑暗、幼發拉底河及天上的宣
            告。但二者也有差異：程度上不同（前者禍及自然界的1/3，後者是普世性的）;對象不同
            ：前者的自然災禍只是間接波及人，但後者則直接針對人。
          ◎七碗之災，攻擊的對象是全世界，即使當時羅馬帝國是最強大的國家，但作者還是知道羅
            馬帝國以外有很多國家（例如羅馬的宿敵，帕西亞人），因此此處就應該以真正的「全世
            界之災」來看待，而不單認為這只是針對羅馬帝國全面毀滅的象徵性說法。
          ◎「大聲音」，由 15:8 來看，此時聖殿中充滿了神的榮耀，沒有人能進殿，因此這聲音應
            該是上帝的聲音。
          ●第一位天使便「去」：SG 565，「離開」。
          ●「惡」而且毒：SG 2556，「危險的」、「有害的」。
          ●惡而且「毒」：SG 4190，「嚴重的」、「惡毒的」。
          ●惡而且毒的「瘡」：SG 1668，「化膿潰瘍的傷口」、「瘡」。
          ◎「惡而且毒的瘡」：類似出埃及記的第六災 出 9:8-12 ，只有這災聖經言明行法術的身
                              上也有這瘡 出 9:11 ，這災也是透過摩西撒爐灰 出 9:8 而開始，
                              與「碗」有相當的關係。
          ◎「變成血」:這跟十災中的第一災 出 7:20-21 及第二、三號  啟 8:8-11 相關，不過狀
                       況卻更嚴重。因為所有的活物都死了，災難的範圍也沒有限制，是直接攻擊
                       全世界。
          ●「死人的」血：SG 3498，「屍體」、「死者」。
          ●海中的「活物」：SG 3956+SG 5590，「所有的生命」、「全部的生物」。
          ◎ 16:4 可能引用 詩 78:44 作為背景。
          ●「水就變成血了」：SG 1096+SG 129，「成為血」、「有血產生」。
          ●這樣「判斷」：SG 2919，「宣判」、「裁決」。
          ●「流」聖徒與先知的血：SG 1632，「大量流出」、「傾注」。「流....的血」，實際
                                  上就是「殺死」的意思。
          ●他們「所該受的」：SG 514，「配得」、「相稱」、「匹配的」。
          ●「祭壇中有聲音」：原文只是「祭壇說」，沒有「聲音」，指的應該是 啟 6:9 所說「
                              為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂」所發出的話。
          ●「義哉」：SG 1342，「公義的」、「公平的」。
          ●「誠哉」：SG 228「貨真價實的」、「值得信賴的」。
          ●用火「烤」人：SG 2739，「火燒」、「被燒焦」。
          ◎「日頭能用火烤人」： 啟 7:16-17  賽 49:10 提及烈日不傷害聖徒 ，因此這個災是與
                                這些聖徒的福氣相反。
          ●「褻瀆」：SG 987，「毀謗」、「奚落」、「出言不敬」。
          ◎受罰之人的反應正顯出他們是應受這個刑罰的，因為他們不悔改，反而褻瀆神。